خواطر تاج الشام

 نصف كيلو صدور دجاج مغسوله ومنزوعه الجلد ربع كوب زيت زيتون. قرن واحد من كل من فليفله خضرا وحمرا وصفرا بصله عاديه وبصلتان خضر وعلبه ذره حلوه ثوم 5 فصوص وملعقه صغيره دبس فليفله البهارات ربع ملعقه صغيره لكل من اوريغانوا وزنجبيل وفلفل ابيض وفلفل اسود وبابريكا الطريقه: نقطع الدجاج الفيليه الى اصابع متساويه القياس وكذلك الفليفله بكل انواعها وكذلك نقطع البصله العاديه اما البصله الخضرا نقطعها دواىر. نضع الدجاج في جاط عميق ونخلط كل البهارات معا ونضعها مع الدجاج مع دبس الفليفله وقليل من الزيت ونخلطها جميعا ونتركها ساعه بالبراد لتكتسب نكهه البهارات. وبعد ساعه في مقلاه محماه نضع باقي زيت الزيتون ونقلي الدجاج الى ان يستوي ونضه فوقه البصل ثم الفليفله الى ان تذبل قليلا ثم نضع البصل الاخضر والذره وتقليبتين وبتكون استوت. طريقه تقديمها الطريقه الاولى ان نطبخ رز بسمتي ابيض ويسكب الى جانبها والخيار الثاني  ان نشكلها شندويش في خبز الصمون او خبز الخبز العراقي اللذيذ

 كبسه الدجاج -2 هناك من يحب الدجاج محمر يوجد طريقه ثانيه وهي ان نرفع قطع الدجاج من الطنجره قبل تنزيل الرز وصفهم في صينيه الفرن وحوالي ثلث ساعه ليحمر وجهه المده حسب حراره فرنك. ويسقط الرز بالمرق يلي اخرجنامنه قطع الدجاج اما الصلصه التي تقدم امام الكبسه اليك العيارات ربع كاسة مي مضاف اليها عصير ليمونه وربع كاسه زيت مازولا ولمن يحب الحد يضاف قرن او اكثر من الفليفله الحده وهذا اختياري لمن يرغب وملعقه كبيره دبس البندوره وملعقه متوسطه دبس فليفله حلوه وثوم من 5الى8 اسنان ثوم  حسب الرغبه وملعقه متوسطه كزبره يابسه ورشه ملح ويوجد بعض الاشخاص يضعوا بصله صغيره الطريقه ; نأتي بخلاط ونضع كل المكونات مع بعضها نبدأ بالسوائل اولا ونحن عم نخلط نضع مكون تلو الآخد الى ان يتشكل لدينا صوص لذيذ يقدم جنب الكبسه . يسكب ارز الكبسه في جاط ويزين بالكسرات والبقدونس ونخرج الدجاج المحمر من الفرن ونصفه على اطراف الجاط. ويسكب الصوص في زبادي صغيره وتصف حول الجاط. واطيب اكله اتمنى ان تنال اعجابكم.

 كبسه الدجاج -1 فرخه كامله وزنها 2كيلو مقطعه قطع متوسطه 1كيلو رز بسمتي منقوع ثلث ساعه نص كيلو بندوره مقشره ومفرمه ناعمه وبنفس الكميه فليفله خضرا ومقطعه. زبيب اشلميش بدون بذر ثلاث ارباع الكوب زيت ذره نصف كاسه كبيره . ثلاث جزرات قياس وسط مبروشين بشكل خشن ملعقتين متوسطتين. دبس البندوره .مبروش الزنجبيل الاخضر ملعقه صغيره. بصلتين مفرومين وسبعه اسنان ثوم مدقوقه. كركم فلفل اسود كاري نصف ملعقه لكل صنف كم حبه قرنفل ومثلهم هيل. الطريقه: تغسل الدجاجه جيدا وتقطع ثمان قطع نضع في وعاء الزيت ونقلي البصله والثوم والزنجبيل والزبيب. والجزر والفليفله الخضرا. ثم البندوره الخضر ومن تم دبس البندوره بالترتيب مع التقليب المستمر ننزل فوقهم قطع الدجاج مع التقليب حوالي ربع ساعه وبعدها نضع كل البهارات اللي حضرناها ونضيف تمان كاسات كبار ماء ونسلقهم نصف استوى. وبعدها نغسل الرز جيدا ونصفيه ونضعه فوق النصبه الله فيه الدجاج ونخفض النار تحته ونتركه ليستوي على نار هادئه يتبع لتتمه الكبسه.

 يوجد بكل انسان ذكر او انثى كنز مدفون.  بالذكر يكون هذا الكنز بالرجوله ولا يظهر الا بالتربيه والتهذيب منذ نعومه الاظفار اما بالانثى فكنزها المدفون هو الانوثه التي بدأت تختفي في فتيات هذا الجيل. اما اسباب اختفاء هذا الكنز لدى الفتاة يعود الى عده اسباب اولها الانفتاح الحضاري ونزول المرأه الى ساحات العمل والاسواق واختلاطها بشكل كبير مع الذكور في العمل والاسواق انا ماعم اذكر الاختلاط المحرم. ثاني شي هو اختفاء الرجوله بين الشباب مما انتج نوع متشابه من الذكور والإناث  اما مامعنى الانوثه التي اتكلم عليها هي طاقه توجد بالمرأه تكون قادره على جذب كل من حولها ممن يراها من الرجال وكلما كانت هذه الطاقه عاليه كلما كلما كانت المرأه اكثر انوثه مالذي يجعل المرأه كلها طاقه جاذبه المرأه المليئه بالحياء. فالحياء زينه للمرأه والحياء لا علاقه له بالضعف فالمرأه التي تتمتع بالحياء ليست ضعيفه ثاني شيء يعطي الانوثه معنى كبير هو الصوت المنخفض. الصوت ونبره الصوت يحدد انوثه المرأه فتجد نساءاً كثر في الاسواق والمطاعم اصواتهن عاليه وقهقهات وماشابه. فلاتتميز عن اي شاب موجود بالمكان حتى ولو كانت ذات خلقه...

 البشريه لا تحب ان تعيش بأمان لازم ديما يخرج شرير وبيده شعله من النار ويحرق من حوله. هل هؤلاء الناس هن بشر طبيعيين اما ركبهم شياطين يحركونهم للأذى والافتراء ويسعون في نهايه المطاف الى سفك الدم مالذي يحصلون عليه من كل هذه الافتراءات كل كم شهر يخرج مجنون في بلد ما ويحرق المصحف هل يظن نفسه اذا حرق مصحفا حرق القرآن . القرآن الكتاب المنزل على نبينا محمد صل الله عليه وسلم تعهد الله بحفظه ( إنا نحن نزلنا الذكرَ وإنا له لحافظون) من يظن هؤلاء انفسهم امام قدرة الله وجبروته كيف ينصاعون لمن يدفع لهم الأجر مقابل اشعال هكذا فتنه كما فعل هذا المتطرف الدنماركي الغبي بجنوب السويد واشعل فتنه. المسلم انسان حر له كرامه لايقبل ان يُمس دينه من غبي متطرف ومعاونيه الأشرار من حقه ان يخرج ويدافع بوسائل المتاحه بين يديه المسلمون يعيشون بسلام لا يتدخلون بأحد لماذا العالم المتحضر المنحرف المتطرف لايتركهم بحالهم (يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون).

 في زمان كثر فيه الفقر والانهيارات الاقتصاديه. في كثير من الدول يقف الانسان حيران اين انا من كل هذا كيف استطيع ان اقف على الارض ولاتجرفني سيول الفقر التي تداهم البلدان فعلا بدها الشغله صفنه وتفكير عميق اذا انا ببلد اقتصاده بكامله منهار على من استند اين الطريق من اين ابدأ  القاعده الربانيه ان الرزق لا يأتي إلا مع السعي لان السماء لاتمطر ذهب ولا فضه .اذاً مالحل؟. الحل اولا السعي للرزق ولاتفكر انا كيف بده يجي الرزق نرجع الى من بيده خزائن السموات والارض ( ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين) طيب كيف نستجلب الرزق ونطلبه من مالك الملك الوصفه لاستجلاب الرزق موجوده في سوره نوح ( استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا) الاستغفار علاج لتوقف الرزق المادي وعلاج لتوقف الامطار وعلاج لإنبات الزرع وعلاج للعقم لمن يطلب الولد.  وفي سوره اخرى ويزدكم قوة الى قوتكم من كان يشعر بضعف في جسده او  ضعيف في قومه عليكم بالاستغفار .هذه كلها فوائد للدنيا ام للآخره مغفره من الذنوب ورضوان من الله.

 يوجد في استنبول في كل منطقه من مناطقها مقصد سياحي جميل ترى السياح يتوافدون عليه في منطقه اسكودار في الطرف الآسيوي من اسطنبول حيث الساحل الجميل والاطلاله الحلوه حيث نرى الطرف الاسيوي من بعضه والجميل هنا جزيره صغيره قريبه من الساحل فيها قصرا صغيرا على قياس الجزيره وقد تم تحويله الى مطعم ومتحف يقصدونه السياح بمراكب صغيره تأخذهم من الساحل الى هذه الجزيره.  لهذا القصر قصه. وهي ان سلطان البلد مره رأى في منامه ان ثعبان اتى الى القصر من الحدائق ودخل الى غرفه ابنته ولدغها وماتت فقرر ان يبني لها قصرا في البحر لاتصل الافاعي له عمل على بنائه واتمه ونقل ابنته اليه وصار يرسل لها طعامها وشرابها بزوارق وفي يوم من الايام اختبئ افعى في سله عنب كانت قد قطفت من البساتين ولم ينتبهوا لها ووصلت قصر البنت في الجزيره وخرجت في جنح الليل ودخلت غرفه الاميره ولدغتها وتوفت الاميره ونفذ منام السلطان فلم يحميها بحر ولاحذر من قدر . فهذه القصه يرويها عامه الشعب بشأن هذه الجزيره الصغيره التي تبعث البهجه في نفوس زائريها مع انها لم تكون مصدر سعاده لأصحابها.

 يوجد سبعه جزر بالقرب من استنبول هذه الجزر تتمتع بالجمال والجذب السياحي الكبير وخاصه بيوك اده ومعناها الجزيره الكبيره وتسمى ايضا جزيره الاميرات هذه الجزيره لايفوتها سائح اتى الى استنبول فيها جمال الغابات وجمال الساحل والاطلات المميزه كل مابتمشي فيها صعودا عشرون مترا ترى منظرا جديدا خلابا حقا كما يقال عنها جزيره الجمال. وسائل مواصلاتها كانت تعتمد على الاحصنه والعربات وبما ان هذه الوسيله الفلوكلوريه كتير ناس بحبوها إلا ان مساؤوها اكثر من محاسنها حيث ان شوارع الجزيره مليئه بمخلفات الاحصنه. فرائحه الطريق الذي تمر منه العربات مقرفه كرائحه الاسطبلات والعله الثانيه بهذه العربات ان اصحاب الخيول نسوا ان الخيول ارواح واجساد تتعب وتنهك فكانوا يحملوهم اكثر من طاقتهم بعدد الرحل ويكثرون السلخ حتى يسرع الخيل ولكن المسؤولون في هذا البلد تداركوا هذا الموضوع وحولوا العربات الى باصات صغيره مكشوفه كهربائيه وبسعر معقول ورحيم مما اظهر الرقي والجمال في هذه الجزيره الجميله يُشكر كل من ساعد الخيول ان تخرج تقاعد وتُرحم.

 بعرف انه مابقي حدا ما حكى على اللقاح يلي ساوته روسيا وقالوا عنه غير صالح هي الدول الكبرى كلها عم تتسابق لتصنيع هذا اللقاح والشاطر يلي بيعلن عنه اولا وبيعه وكسب السوق هل هو صالح غير صالح شوفي من ورا هذا اللقاح كل دوله عم تصنع اللقاح ولها هدف مادي او استراتيجي ومادي او الله اعلم من كل هالقصص نرجع ونقول هن بذاتهم يلي عم يركضوا ورا اللقاح هن كانوا مشتركين بإنتاج هذا السلاح البيلوجي والدليل على ذلك ماحدا مات من زعماء هي الدول معهم الفيروس ومعهم علاجهم وتبقى هالشعوب المسكينه عم تعاني من الألم والموت واستنزاف خيراتها الاقتصاديه ويزداد الوضع سوء وفقر وفئه من الناس تزداد غنى وثراء فهم كالبعوض المتوحش يمتصون الدماء ويتركون المرض ولسه بدهم يوردولنا لقاح الله اعلم كم من البلاوي التي ستصيب البشريه من هذا اللقاح ومن يدعي انه جربه على عائلته كذاب اشر ونحن الشعوب لن نخاف من تهويل هذا المرض اوغيره لن يصيبنا منه اكثر مما اصابنا يلي مكتبلوا يموت مات وخلص ويلي اصيب به وتعافى صارت عنده المناعه ويلي ما اصيب معناها هذا عنده المناعه قويه .اذاً اللقاح ماله لزوم ولتحبط الشعوب مخططات الدول الكبرى التي تتلاع...

 ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين إماما. متى تكون الذريه قرة اعين اولا مامعنى قرة اعين معنى قرة العين الدمع البارد الذي ينزل من العين من الفرح والاستبشار . متى تكون ذريتك قرة عين لك جواب هذا السؤال له تشعبات كثيره نبدأ بالمولود عندما يرى النور يؤذن في اذنه اليمنى وتقام الصلاه في اذنه اليسرى مامعنى هذا معناه اننا نبدأ نعلم اولادنا دينهم من اللحظات الاولى لهم على وجه الارض  ولازم يسمعونه التكبير والشهادتين وإقام الصلاه كل هذا يخزن في اللاوعي عنده. كل هذا ماعلاقته بقره الاعين لن تكون ذريتك قره عين لك إلا اذا اتبعت منهج النبوه والتزمت بالعروه الوثقى التزام الولد بدينه يريح قلب الاب والام بأن ابنهم يمشي بالطريق الصحيح الى الجنه بينما اذا كان عاصيا لربه فهذا اكبر حزن للوالدين لأن فلذه كبدهم طريقه غير طريقهم في الآخره هذه من ناحيه ومن ناحيه أخرى الولد الذي لا يخاف الله ولا يلتزم بتعاليمه يعق والديه فهو عصى من هو اهم من والديه ربه فما اهميه الوالدين امام الله من هنا تبدأ المشكله  من اراد ان تقر عيناه بذريته فليتعب على تعليمه دينه بصغره وإلا اشقاه بكبره كثي...

 نبي الله ذو الكفل هو ابن نبي الله ايوب وسمي ذو الكفل لنه كفل قومه بحاجياتهم وكان يصلي مائه صلاه في اليوم ويصوم كثيرا هناك من قال انه رجل صالح وليس نبيا ولكنه ذكر بالقرآن الكريم مع الانبياء فهذا يدل على انه نبي في المعتقد الاسلامي ويقال انه سكن دمشق واقام فيها وهو من سلاله بني اسرائل لانه ابن ايوب وايوب من احفاد يوسف ويوسف ابن يعقوب الذي كان يسمى اسرائيل مهمته كأي نبي الدعوه الى الله وتذكير الناس بتقوى الله وعبادته . اقام العدل بين الناس ووزع المعونات للمحتاجين وقد مات ذي الكفل في دمشق ودفن في سفح جبلها الذي يدعى الآن جبل قاسيون وتوجد مقبره في سفح الجبل مسماة باسمه مقبره نبي الله ذي الكفل لقد شرف هذه المدينه اذ حوت جثمانه المباركه كما ان دمشق حوت الكثير من جثامين الصحابه والصالحين دمشق المدينه المباركه بدعوه نبينا محمد صل الله عليه وسلم بورك بشامنا ويمننا الشام بلاد الانبياء والاولياء والصالحين اعاد الله لها امنها وأمانها وحفظها من كل سوء

 قصتنا التاليه هي قصه ايوب عليه السلام. ايوب عليه السلام عندما يذكر, يذكر معه الصبر والاحتساب على البلاء والمرض ولد سيدنا ايوب في سهل حوران وقد امده الله بالمال والرزق الوفير والبنين ولم يشغله هذا المال عن عباده الله والدعوه له والشكر على النعم فكان كثير الكرم على الفقراء واليتامى والمساكين كان يجول القرى يبحث عن الفقراء والمحتاجين وقد كان الناس يقولون ان ايوب لانه كثير الخير يعبد الله ويشكره وحكمه الله ان يجعل من ايوب حكمه ودرسا للبشريه بالصبر الشكر حيث وقع حادث هدم مات فيه اولاده ومرض هو مرضا شديدا وذهبت امواله مع اولاده ولم يبقى معه إلا إمرأته الصالحه. ترعاه وتخدمه ويقال انه بقي في ابتلائه ثمان عشر عاما سئمت زوجته من وضعهم هذا قالت له انت نبي ادعوا الله ان يشفيك قال لها انعم الله علي كافه النعم طوال السنين واستحيي ان اشكو اليه ويقل صبري بدأت تتذمر منه فطردها وحلف يمين ان يضربها مئه جلده اذا شفي تركته زوجته وبقي وحيدا وهنا دعا ربه رب إني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجاب له ربه فعافاه وشفاه واوحى اليه ربه ان يأخذ بغصن شجره فيها افرع ويضرب زوجته ضربه واحده خفيفه حتى لا يحنث بيم...

 الآن اعطى يعقوب ابنه بنيامين لإخوته ليأخذوه الى العزيز ويعطيهم حصتهم في القمح. ولما وصلوا وشاهد يوسف اخوه بنيامين طلب من عماله ان يضع صاع الملك في حموله بنيامين. وحمل اخوته بالقمح والبضائع وقبل ان يمشوا بطريق العوده نادى منادي ايها القوم انكم لسارقون. كيف يكونوا سارقون وهم ابناء نبي قال عمال يوسف نفقد صواع الملك فقال اولاد يوسف معاذ الله ان نكون نحن السارقون فطلب منهم تفتيش رحالهم واذ بصاع الملك موجود برحل بنيامين فأخذ يوسف بنيامين وقال لهم ارجعوا الى بلادكم فكيف يعودون من غير اخيهم وقد كانوا عاهدوا ابيهم ان يعودوا به. يوسف عرف بنيامين على نفسه وطمأنه انه لعب ملعوب على اخوته وخبره ماكان منهم وانه لا يريد باحد سوء ورجع الاخوه الى ابيهم متأسفين وقال وا له ان ابنك سرق وماكنا للغيب بعالمين حزن حزنا شديدا وقال اني لأجد ريح يوسف ارجعوا الى العزيز وقولوا له ان له ابا شيخا كبيرا رجعوا الى المدينه واستأذنوا يوسف بالدخول عليه فعرفهم على نفسه واعطاهم قميصه وقال لهم القوه عل وجهه ابي وأتوني بأهلكمم اجمعين وهم في الطريق شعر يعقوب بقرب رؤيه يوسف وقال اني لأجد ريح يوسف. بهد برهه وجاء البشير والق...

 هكذا جاء وقت التمكين ليوسف بعد ان ُعين على خزائن الارض واصبح ذو شأن عالي وهكذا بدأ حلمه الذي رواه لأبيه يبدأ ويشق النور . بينما هو يوزع حصص القمح للقبائل اذ يلتقي بإخوته وقد جاؤوا ليتبضعوا. ويأخذوا حصتهم من القمح فعرفهم يوسف وهم لم يعرفوه عرفهم لانهم كانوا كبار عندما ألقوه باليم بينما كان هو طفل الكبير تكون ملامحه ثبتت والطفل عند النضوج يأخذ ملامح متغيره عن الطفوله ولهذا لم يعرفوه امتنع يوسف عن اعطاءهم القمح حتى يجلبوا معهم اخوهم من ابيهم. قالوا له لايعطينا اياه قال لهم اذا لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي  كبيرهم بقي في المدينه وارسل اخوته في طلب اخيه الصغير من ابيه لان الكبير لحقه عار تضييع يوسف من قبل وصلوا اخوته الى ابيهم وقالوا له منع منا الكيل والعزيز يريد اخانا لكي نكتل هنا يعقوب عليه السلا م خاف عليه وقال اخاف ان تفرطوا به كما فرطتم بيوسف من قبل فحزنه على يوسف اعمى بصره.بدأوا يعطوه مواثيقهم كي يعطيهم اخاهم الصغير ويذهبوا به كي يكتالوا القمح. يتبع......

 طلب العزيز رؤيه يوسف وإخراجه من السجن وقال له يوسف ايها الصديق إفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات. تأويل هكذا منام لايكون إلا لنبي فقال للعزيز سوف يأتيكم سبع سنين الخير فيه كثير وفير وسوف يكون القمح فيه وفيرا. وبعدها سوف يأتي سبع سنين جفاف لاتسد رمق ولاينبت زرع فقال العزيز ومالحل هنا ظهر النبي الاقتصادي البارع الذي سوف يخرج قومه من المجاعه بحنكه وعلم علمه إياه ربه .فقال سبع السنين الوافره كل سنه تحصدون تأكلوا نصفه وتخزنوا نصفه وحتى لايخرب اتركوه سنابل ومخزون كل سنه من هذه السنين يوضع بمعزل عن السنه يلي قبلها وتسجل عليها ارقامها فإذا جاء الجفاف تأكلون من المخزون اول سنه جفاف  من اول سنه تخزين وهكذا تمر السنين والقمح كاف دون ازمه طعام ولا مجاعه فما وجد العزيز من يقوم بهذه المهمه الصعبه و البراعه الدقيقه الا يوسف عليه السلام صاحب الفكره والقدره على تنفيذها فعينه رئيس للخزنه يدير شؤون البلاد وهكذا مرت محنه السبع العجاف بفضل الله.

 هنا عاد الاسى الى قلب يوسف ودخل السجن انظر ماذا فعل الحب بيوسف احبه ابوه ألقاه اخوته في غياهب الجب واحبته زوجه العزيز فزج في السجن سنين طوال دخل يوسف السجن وكان معه في سجنه فتيان يقضيان معه ايام وسنين حبسهم فقد رأى احدهم مناما قال اني اراني اعصر خمرا وطلب تفسيره اما الآخر فقال اني ارى الطير تأكل الخبز من رأسي. نبأنا بتأويله اذاكنت تعلم التأويل فقال لهم سوف اقول لكم ماعلمني به رب اما الذي يعصر خمرا فإنه يخرج من السجن ويعمل في خدمه العزيز. اما الثاني فإنه سوف يصلب وتاكل الطير رأسه. وقد نفذ تفسير المنام واحد خرج وطلب منه يوسف ان يُذكر العزيز بيوسف الذي نسيه بالسجن واما الثاني فقد صلب نسي صاحبه بالسجن امر يوسف . استيقظ العزيز وقد رأى مناما عجبا رأى سبع بقرات سمان يأكلن سبع بقرات عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات طلب العزيز المؤلين. فلم يعرف احدا تأويله اما صاحب السجن الذي صار خادما عند العزيز تذكر ان يوسف فسر له المنام وكان تفسيره صحيحا ذكر للعزيز امر يوسف وقال له لا احد يعرف تأويله الا يوسف وهنا جاء الفرج. وللقصه بقيه ...

 دخل يوسف قصر العزيز وقد اصبح واحدا من رعيته , وكبر واشتد عوده واصبح شابا. فيه من الجمال الملفت للنظر جماله كان جمالا كله رجولة وهيبه فوقعت في حبه زوجه العزيز وكانت شابه والعزيز كبير في السن فبدأت تلفت نظره ولكنه نبي حصنه الله بالعفه والخلق القويم وحاولت معه وغلقت عليه الابواب عسى ان يجيبها ولكنه حفظ المعروف والعشره وقال لها معاذ الله انه رب الذي رباني واحسن لي في هذا القصر وحاول ان يفلت منها فشدته من قميصه ومزقته واذ بدخول العزيز فتمسكنت وقالت للعزيز انه هو من بدء. وهنا في الغرفه كان هناك طفل رضيع فتكلم وقال للعزيز ان كان قميصه مزق من الامام فهي صادقه وان كان قميصه مزق من الخلف فكذبت وهو من الصادقين فلما رأى العزيز القميص مزق من الخلف تأكد من براءه يوسف وقال لها انه من كيدكن . انتشر خبر حب زوجه العزيز لفتاها في المدينه انتشار الهشيم وبأن يتكلمن ووصل اليها حديثهن عليها في المدينه فقررت ان تبرر لهن حبها . دعت النسوه اليها وجعلت لكل واحده منهن مقعدا مريحا تجلس فيه واحضرت الفواكه واعطت كل واحده منهن سكينا. وقالت له اخرج عليهن فلما خرج وشاهدنه جرحن جميعا ايديهن من شده اعجابهن بجماله وق...

 كيف عرف يعقوب ان اخوة يوسف لن يستطيعوا  قتله هنا في بدايه سوره يوسف وبدايه القصه عندما جاء يوسف الطفل الى ابيه وقال له المنام الذي رآه ( يا ابت اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين).هنا ادرك يعقوب عليه السلام انه سوف يكون ليوسف شأنا كبيرا عندما يكبر فخاف عليه من إخوته فقال له لاتقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا والذي خاف منه حصل وهو حدس الانبياء الآن بالقصه الطفل الصغير في البئر خائفا وبردان وحزين فيوحى اليه لتنبئنهم بأمرهم هذا فكان هذا الوحي الذي اوحى اليه سببا في طمأنته وسبب ليصبر وينتظر اراده الله في مصيره ومر بالقرب من البئر مجموعه من التجار تسير في هذه الصحراء سحبوا الدلو فوجدوا فيه طفلا صغيرا لقد فرحوا بهذه الغيمه يبيعونه ويغنموا ثمنه وهكذا حصل اخذوه معهم الى المدينه والحضر وفي سوق المدينه باعوه بثمن قليل نسبة الى قيمته عند ربه وقيمته عند ابوه اشتراه حاكم المدينه ويقال له العزيز وأخذه الى قصره وقال لمرأته اكرمي مثواه ربما يخرج منه نفع اويكون لنا ولدا كانت نظره العزيز نظره ثاقبه طفل جميل النجابه والذكاء في وجهه .وهنا مرحله نقف عندها وللقصه بقيه.

 يوسف عليه السلام  تم التآمر على ذلك الطفل البريء الجميل وجاء مندوب عن فرقه الغدر وقال سوف نخرج غدا للصيد ما رأيك ان ترسل معنا يوسف غدا للصيد نظر الاب الى ابناءه نظره المتفحص شعر ان امرا ما يُحاك ليوسف وكونه كان نبيا لم يفوته ان اتفاق بين اولاده ارادوا به اخيهم ومع ذلك كان هناك شيئا ما في نفسه وافق على ارساله معهم ولكن من خوفه عليه ان يقتلوه عطاه فكره الحجه التي سوف يقدمونها له  فقال لهم أخاف ان يأكله االذئب, اخذوا معهم يوسف وذهبوا به بعضهم اقترح قتله والتخلص منه وبعض اقترح ان يتركوه في الصحراء اما اكثر واحد كان حنونا اقترح عليهم ان يضعوه في دلو البئر وينزلوه الى البئر ويتركوه هناك وافق الجميع على الخطه أخلعوه قميصه وانزلوه البئر واخذوا القميص ولوثوه بدم صيدهم. ورجعوا في المساء يمثلون الحزن والبكاء وقالوا لأباهم تركنا يوسف عند متاعنا وخرجنا نستبق وعند عودتنا وجدنا ان الذئب قد اكله وهذا قميصه نظر يعقوب الى القميص فوجده لم يمزق وانتبه ان اولاده اخذوا منه حيله خطفه وعرف يعقوب ان يوسف حي ان الله اراد امتحانه به وإبعاده عنه. وان يوما ما سوف يلقاه فيه.

 قصتنا اليوم هي قصة يوسف عليه السلام وقد ذكرها الله في القرآن الكريم انها أحسن القصص لما فيها من عبر وحكم ومواعظ وقصه محبوكه في بدايتها وخاتمتها وكلما قرأت هذه القصه والسوره بالتحديد تجد فيها شيء جديد وحكمه جديدهومعجزات هذه السوره لاتنتهي بدايتها ان كان لسيدنا يعقوب احدى عشر من الاولاد الذكور ويوسف هو الثاني عشر فكان يوسف وبنيامين اصغر اولاده من الزوجه الثانيه بعد وفاه الاولى وكان ليوسف من المواصفات الخُلقيه والخلقيه مايميز به يوسف عليه السلام غير انه اصغر اخوته والصغير له مكانه عند أهله تختلف عن اخوته بكل الأُسر هذا مما اوغر صدور اخوته لما له من محبه في قلب ابيه وكانوا يتمنون ان يكون لهم نصيبا اوفر منها , والحكمه في هذا الموقف العدل بين الابناء ولو بالمشاعر وإخفاء المحبه الزائده عن الآخرين لانها ضرت بيوسف ومانفعته. هنا ظهر التكتل المضاد ضد هذه المحبه اجتمع الاخوه سرا عن ابيهم وبدؤوا يضعون الخطط والحيل للتخلص من هذا الطفل المنافس لإثني عشر أخا. وهنا بدأت الحوادث الضخام في حياه يوسف عليه السلام.وسوف نسرد قصته مع اخوته الكبار وهو طفل ضعيف لايقوى على احد منهم  ولكن الله ناظر اليه...

 خلف اسحق تؤام من الصبيه سماهم يعقوب والعيص.كبرا وصار خلاف بين يعقوب والعيص وتوعد العيص اخوهم توعدا شديدا فخافت امه على يعقوب من ان يؤذيه اخيه فارسلته الى حران الى بيت خاله وهناك تزوج ابنه خاله وانجب منها كل اولاده ماعدا يوسف وبنيامين بعد وفاه زوجته تزوج اختها راحيل وانجب يوسف وبنيامين. وكان يعمل بالتجاره والرعي وكان عنده الرزق الوفير كان ابنه يوسف احب ابناءه الى قلبه مما آثار غيره اخوته وتآمروا عليه ليبقى ابيهم لهم وحدهم اخذوا يوسف والقوه في الجب ورجعوا الى ابيهم يدعون ان الذئب اكله ولكن يعقوب لم يصدقهم ولكنهم اضاعوا له حبيب قلبه. احتسب عند الله وصبر فكانت قصه يعقوب وصبره وتوكله على الله مذكوره من ضمن قصه يوسف عليهما السلامكان يعلم انه سوف يلتقي به في يوم ما ويقال انه طال صبره على لقائه اربعون سنه وقد اصيب بالعما من كثره حزنه على فراق يوسف ولما اذن الله له ان يعود بصره ارسل قميصه وقال لإخوته القوه على وجه ابي يرتد بصيره وهذه من معجزه الانبياء. عاد له بصره وعاش سبعه عشر عام بعد لقائه بإبنه يوسف وتوفي عليه السلام وعمره مئه عام

 ولد لسيدنا ابراهيم ولدان الاول اسماعيل وهو الكبير والثاني اسحق ويكبر اسماعيل اسحق بثلاثه عشر سنه ام اسماعيل السيده هاجر عليهما السلام وام اسحق ساره عليهما السلام.  مولد اسحق كان هديه من الله لابراهيم وساره حيث كان عمر سيدنا ابراهيم مئه عام وعمر السيده ساره تسعون عام. وكيف حصل هذا ؟ جاء الى سيدنا إبراهيم ضيفان وطلبوا المبيت عنده استضافهم وكان معروف عنه اكرام الضيف  فقام وذبح عجل عنده وطهاه وقدمه لضيوفه فلم يمدوا ايديهم ليأكلوا فخاف ابراهيم منهم لرفضهم الطعام ان يكونوا قد ضمروا له سوء فطمأنوه واخبروه انهم ملائكه والملائكه لا تأكل ولا تشرب  وانهم بطريقهم الى قوم لوط ليقيموا الحجه عليهم وبشروه بغلام عليم اي بولد سوف يكون نبيا ومن نسله انبياء فسمعت ساره وتعجبت من الامر كيف تحمل وقد بلغت من العمر عتيا .هذا قدر الله وحكمته ولدت ساره وانجبت اسحاق وكبر اسحاق واصبح عمره اربعون عاما تزوج وانجب. توأم من الصبيه سمى واح يعقوب والثاني عيصو .وكبرا وكان يعقوب نبيا وانجب يوسف نبيا وكان له اثنا عشر ابنا هم بنو اسرائيل لان يعقوب كان اسمه ايضا اسرائيل

 تتمه قصه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام واتمام مناسك الحج .اُحي الى ابراهيم عليه السلام ببنا بيت في مكه وهي الكعبه وقد علم ابعادها وكانها وسافر من بيت المقدس الى مكه حيث يوجد ابنه اسماعيل مع قبيله جرهم. فلما وصل الى مكه وقد كبر اشتياقه لاسماعيل بعد سنين قضاها بعيدا عنه استقبله الابن البار بنفس الشوق والحماس .ذكر ابراهيم لإسماعيل امر بناء الكعبه وطلب منه ان يساعده في بناءها فرحب اسماعيل وبداءا في البحث عن قواعدها التي طمرت بطوفان نوح وجدا المكان بعللامه ربانيه اوحيت الى ابراهيم عليه السلام. وحفرا ووجدا الاساسات فأخذ اسماعيل يأتي بالحجاره وابراهيم يبني. جاء اسماعيل بحجر اسود اخذ ابراهيم يقف عليه فيرفعه لوضع الحجاره في الاعلى وفي نهايه بناء الكعبه بالول والعرض والارتفاع حسب ما اوحي اليه وضع الحجر الاسود في زاويه الكعبه وثبته واخذا يطوفان حول الكعبه كلما وضعوا صفا من الحجاره وهذا كان من اهم مناسك الحج الطواف حول الكعبه وهكذا نرى عباده الحج ومناسكه. كلها رواها القرآن الكريم من قصه ابراهيم وابنه اسماعيل وهاجر عليهم السلام

  قصه من قصص سيدنا ابراهيم واسماعيل واصبحت نسكا من نسك الحج وهي عندما رأي سيدنا ابراهيم في منامه انه يذبح ابنه اسماعيل ورؤيه الأنبياء هي اوامر فذهب الى ابنه اسماعيل وقال له اني ارى في المنام اإني اذبحك فقال له النبي الابن افعل ماتؤمر افعل ولاتخالف ربك وانا سوف اصبر هنا تجلى روعه البر للوالد والامتثال لأوامر الله افعل ماتؤمر كلام بكامل الخضوع لآوامر الله دون تردد .فلما هم ابراهيم بالأمر جاءه ابليس. وحاول ان ينهاه عن ذبح ابنه فنهره ابراهيم وقذفه بسبع بحصات ليبتعد فذهب الى هاجر عليها السلام وقال لها سوف يذبح ابنك الوحيد فنهرته وقذفته بسبع بحصات ثم جاء الى سيدنا اسماعيل ووسوس له ان لايقبل فنهره ورماه بسبع بحصاه واتم سيدنا ابراهيم للمكان المحدد له واستل سكينه ووضع ابنه موضع الذبح  واذ بملك ومعه كبش كبير قال له ان الله تقبل طاعتك وفدا اسماعيل بكبش عظيم وذبح الكبش  وهنا في هذه القصه خرج لنا نسكين من نسك الحج وهي رمي الجمرات وذبح الأضاحي . وللقصه سيدنا ابراهيم واسماعيل بقيه .تابعونا.

 كنا سابقا نتحدث عن قصه السيده هاجر ورضيعها الى ان كبر ولكن بالقصه دعاء سيدنا ابراهيم اسكنت ذريتي بواد غير ذي زرع ليقيموا الصلاه جعل الله هذا المكان اكثر مكان تقام فيه الصلاه انها مكه هنا بدأت مكه وعماره مكه والحج الى مكه وجعل من سعي السيده هاجر بين الصفا والمروه من الحج. وجعل افئده الناس تهوى مكه والذهاب الى مكه الى ساعتنا هذه .اما دعاؤه وارزقهم من الثمرات فيها قصه عظيمه كانت في خدمه هذا النبي الصغير وامه وإجابه لدعوه ابو الانبياء وهي ان الطائف المدينه التي تعلو مكه وبقربها هي مدينه من بلاد الشان ذات طقس لطيف وفيها كل خضره وفواكه الشام وخيراتها  حملها ملك من الشام ووضعها بجانب مكه لتصل الى مكه واهلها الطيبات من الرزق. في هذا المكان قدر الله ان يكون مكان الكعبه والبيت الحرام وان تكون مقصد للحج فكانت تعاليم الحج هي على خطوات سيدنا ابراهيم وزوجته هاجر وابنه اسماعيل عليهما السلام .وفي المقاله التاليه سوف اتمم قصه سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل عليه السلام.

 اسماعيل عليه السلام بعد ان وضع ابراهيم ساره في الارض القاحله وترك معها جرابا من تمر. بمكه الآن ولم يكن هناك احد. وقالت له هاجر يابراهيم اين تتركنا بهذا الوادي الذي ليس به انس ولاشي وجعل لايلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم .قالت اذا لايضيمنا ومضى واستقبل وجهه للبيت ودعا( ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم .ربنا ليقيموا الصلاه فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون .).بعد ان نفذ ماءها عطشت وعطش رضيعها واخذت تركض بين جبلين يسما الصفا والمروه وقد ركضت بين الجبلين سبعه اشواط. وتنظر هل من مغيث بينما هي كذلك جاء ملك وضرب بجناحه الارض واذ الما يتدفق. واخذت تزمزمه كي لايهدر ولذلك سمي بنبع زمزم الذي مازال الى يومنا هذا .فشربت وروت رضيعها ومر من قربها قوم عرب يسمون قبيله جرهم. فلما رأوا الماء فاستأذنوها ان يقيموا بقربها فأذنت لهم وتعلم اسماعيل اللغه العربيه واصبح قومه من.  العرب. وماتت هاجر ولم يتزوج اسماعيل بعد فزوجوه من بناتهم وجاء ابراهيم يتفقد تركته بهذا الوادي فوجد امرأته في بيت اسماعيل وكان غير موجود فسألها عن حالها فوجدها متذمر...

 قصه سيدنا ابراهيم تأخذ كتابا بكامله وانا اسرد من القصه مايخدم موضوعي وهو تاريخ الامم والانبياء .  بعد قصه ابراهيم مع النمرود الذي امر بحرقه وتناظر مع ابراهيم وبهت النمرود . سار بأهله واخيه واخته وابن اخته لوطا وتركوا بابل واتجهوا الى بلاد الشام وفي حران التقى بساره وتزوجها وسار بها الى مصر وهناك كانت قصه مع ملك مصر وقد اهدى لساره جاريه اسمها هاجر وكانت ساره عقيم لاتنجب فقد اهدت زوجها ابراهيم جاريتها وتزوجها فأنجبت منه نبي الله اسماعيل وقد دبت الغيره في قلب ساره من ام اسماعيل .ولكن لله حكمه موجوده في مكان آخر اذ امر ابراهيم عليه السلام ان يأخذ هاجر ورضيعها ويضعها بواد غير ذي زرع فاخذها واسماعيل وتركها هناك نظرت حولها وقالت له أالله امرك بهذا قال نعم فسلمت لأمر الله ورضيت بقدره وعاد ابراهيم الى بيت المقدس حيث ساره وبقيت مساره وهناك قصته عندما مرت عليها الملائكه وهي في طريقها الى قوم لوط. لتعذيبهم  حاول التوسط فلم يجدي لان امر الله وقع بهم . وفي نفس الوقت بشر ابراهيم وساره بولد له من ساره وكانت ساره عجوز وكذلك ابراهيم . انجبت ساره نبي الله اسحاق وكان منه بني اسرائل. بينما ك...

 قصه ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام قصه ابراهيم الذي ولد نبي لم يسجد لصنم ولم يكن من الناس التي عبدت الكواكب  نشأ في قوم من الكلدانين وكانوا يعبدون الاصنام وهو ينكرها عليهم فكان ابوه مع عبده الاصنام  وفي يوم كان عيدا لهم كانوا يخرجون من البلده للعيد هو لم يخرج معهم وتجج انه مريض فتركه ابوه وخرج مع القوم .ذهب ابراهيم الى معبد القوم وحطم اصنامهم جميعها إلا اكبر صنم تركه وترك المعول بيده .وعاد الى بيته فلم رجع القوم من عيدهم ورأوا اصنامهم محطمه تسألوا من ممكن يعمل هذا بالاصنام فتذكروا ان فتى اسمه ابراهيم كان يذم الاصنام امام القوم فنادوه وسألوه من فعل هذا قلهم اسألوا كبيرهم وطبعا الصنم لايجيب فقال لهم ابراهيم كيف تعبدون من لايستطيع ان يدافع عن نفسه. فكانت حجه قويه لتسفيه ما كانوا يعبدون .فقرروا الانتقام لاصنامهم وجمعوا حطبا ككثير وانشأوا محرقه وارادوا ان يلقوا بإبراهيم. في النار فلما ألقوه ظهرت المعجزه الإلهيه التي ايدت نبيه وقال الله تعالى يانارا كوني بردا وسلاما على إبراهيم فالنار جند من جنود الله تعم بأمر وتبطل خاصيتها بالحرق بأمر الله وللموضوع بقيه.

 قوم صالح ذكر الله قصصهم بالقرآن وهو المصدر الوحيد لهؤولا الاقوام في غابر الزمان لتتريخ هذه الفتره للبشريه. وقد ذكر قصتهم وما كان من امرهم وكيف نجّا الله نبيه صالحا عليه السلام ومن كان معه من المومنين وكيف قطع دابر قوم الذين كفروا وظلموا.لقد كانوا عربا وكانوا بعد عاد فلم يعتبروا بعاد وماحصل لهم وكان لقوم صالح مدن في الجبال منحوته ولهم في السهول البساتين والزروع واعطوا من رزق الله الكثير ولكنهم اعرضوا عن شكر الله وعبادته .بعدما دعاهم صالحا الى الله واقام عليهم الحجج قالوا له انت من المسحورين وطلبوا منه آيه تدل على انه نبي  وطلبوا منه ان يخرج من صخره اشاروا اليها ناقه ووضعوا اوصافا لها فقال لهم اذا اجبتكم بطلبكم افتؤمنون قالوا نعم واخذ منهم مواثيق فاتجه الى مصلاه وطلب من ربه ان يجيب طلبهم. واذا بالصخره تنفطر عن ناقه عظيمه عشراء على الوجه المطلوب رأوا امرا عظيما وقدره باهره ودليلا قاطعا فآمن كثيرا ومنهم واستمر أكثرهم على الكفر وكانت هذه الناقه امتحان لهم كانت تشرب ما ء البئر كله يوما هي ويوما تتركه للقوم ولكن القوم جميعا كان يشرب من لبنها . تآمر على الناقه الذين لم يؤمنوا ونادوا ...

 في سلسله تاريخ البشريه فليس عندنا مصادر عن تاريخ تلك الحقبه إلا القرآن الكريم فخبره الخبر الصادق الموثوق ومن الاقوام التي تم ذكرها بعد نوح عليه السلام قوم هود عليه السلام. (هود عليه السلام). يعود نسبه الى سام بن نوح وكان وقومه عربا يسكنون الاحقاف وهي جبال. باليمن وعُمان وحضرموت. قوم هود عبدو الاصنام بعد فتره من الطوفان وهم قوم كانوا اشد الأقوام في الخلقه والشده والبطش. فارسل الله فيهم رجلا منهم يدعوهم الى الله وإفراده بالعباده والإخلاص له فكذبوه وخالفوه. فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر . اقام عليهم الحجج والاقناع وقال لهم مالكم عقل تميزون به وتفهمون اني ادعوكم الى الحق المبين التي تشهد به فطركم التي خلقتم عليها ودين الحق الذي بعث الله به نوحا وأهلك من خالفه من الخلق. وها انا ادعوكم اليه ولا أسألكم اجرا عليه.واقام عليهم الحجج والبراهين وكلها مذكوره بالقرآن بعده سور...كيف اهلكوا؟. كانوا بسنين عجاف فطلبوا السقيا فرأوا عارضا في السماء فظنوا انها سقيا رحمه فإذا هو سقيا عذاب فإذا هي ريح فيها نار سخرها عليهم سبعه ايام حسوما. فلم تدع من عاد احد إلا أهلكته وكان هود ومن آمن معه مخبأ في حظيره فلم...

 ( وجعلنا ذريته هم الباقين) عن النبي صل الله عليه وسلم قال: ( سام ابو العرب وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم ) رواه الترمذي عن بشر بن عباده. كان نوحا عليه السلام عبدا شكورا كان يحمد الله في على طعامه وشرابه ولباسه يعمل بجميع الطاعات القلبيه والقوليه والعمليه. كما يقال انه صام الدهر الا يومي عي الاضحى والفطر . يقال ان نوحا عاش قبل الطوفان الف سنه الا خمسين وعاش بعد الطوفان. ثلاثمئه وخمسون عاما ويقال ايضا انه لما بث كان عمره اربعمائه وخمسون عاما يعني مجموعهم انه عاش. الف سنه وسبعمائه وثمانين سنه .اما قبره عليه السلام فيقال انه بالمسجد الحرام والله اعلم. ( بسم الله الرحمن الرحيم). ( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. مالكم لاترجون لله وقارا.وقد خلقكم اطوارا.) هذا جزء من دعوه نوح لقومه وعدهم اذا اتقوا الله واستغفروه برغد العيش فلم يصدقوه وعاندوه . فخسروا الدنيا والآخره وعذاب الخزي في الدنيا.

 نوح عليه السلام ابو البشريه الثاني. كان بين نوح وآدم عليه السلام عشره قرون . والقرن الف عام اواكثر حسب تفاسير القرآن اي بين آدم ونوح آلاف السنين كانت الارض امتلأت بشرا وامما , وعُبدت الاصنام والطواغيت فكان اول رسول بعث لأهل الارض .وذكرت قصه نوح مع قومه في عده سور. وقصه نوح مع قومه من اكبر قصص العناد والكفر حيث أُمر بدعوه قومه الى توحيد الله وعبادته وعمده خمسون عاما وهم يجادلونه ويعرضون عنه بقي على هذا الحال 900 سنه وبعدها اوحى له ربه ان يبني سفينه ضخمه وعلمه كيفيه بنائها وكان قومه كلما مروا عليه يسألونه عنها ويسخرون يقول لهم انها سفيه تعبر الامواج العاتيه لم يصدقوا لانهم كانوا في مكان لايوجد فيه بحر  ولما أتم بنائها اخذ يرتب ركابها فما كان من البشر إلا من آمن معه وكانوا قلة وركب فيها من سكان الارض غير البشر من كل زوجين اثنين.  وحان وقت الطوفان وامر الله به فخرج الماء من الارض ونزل من السماء وصارت تسير السفينه بموج كالجبال وكان لنوح ابن عاصي فناداه. تعال اركب معنا وكن من المسلمين عاند وقال سآوي الى جبل يعصمني من الماء قال له والحسره في قلبه عليه لاعاصم اليوم من امر الله و...

حملت امنا حواء من آدم اربعين بطنا وفي كل بطن. ذكر وانثى. ليكونوا اصل البشريه فكان آدم يزوج بناته. وابنائه في مخالفه البطون اي لايتزوج الذكر من انثى اتت معه من نفس البطن . ورزق الله آدم وحواء. شيث بعد مقتل هابيل. عندما حضرت آدم الوفاه عهد الى ابنه شيث وعلمه ساعات الليل والنهار وعلمه عبادات تلك الساعات وأعلمه بوقوع الطوفان بعد ذلك ويقال ان انتساب بني آدم اليوم كلها تنتهي الى شيث وسائر اولاد آدم غيره. انقرضوا وبادوا. توفي آدم عليه وسلم وكان له من العمر الف سنه  وتوفيت حواء بعده بعام وبدأت البشريه تتكاثر  وتصبح امما الا ان القدر والمكتوب من الازل ان يجعل الله ابو البشريه الثاني نوح عليه السلام.  قبل نوح كان هناك نبي. من ابناء آدم وذريته  انه ادريس عليه السلام  كان ادريس عليه السلام كثير الذكر. وكان يعمل خياطا فكان لسانه لايفتر عن ذكر الله  وذكر في القرآن ( ورفعناه مكانا عليا) وقد رفع الى السماء الرابعه وقُبض هناك.ولا يوجد الكثير عن تاريخ ادريس عليه السلام حتى ذكره بالقرآن كان قليلا.

 الله عز وجل خلق آدم في الجنه, والمقدر له العيش على الارض ودليل ذلك الآيه الكريمه ( إني جاعل في الارض خليفه ). وذلك قبل خلق آدم .والحكمة من خلق آدم في الجنه والله اعلم. جعله يعاين الجنه التي فيها المعاد ويعلمه على طاعه الاوامر , ومن يعصي يخرج من الجنه ولا ينالها. عاشا آدم وحواء على الارض كم امرهم ربهم يعبدونه ولايشركون به شيئا وقدر للبشريه ان يكون لآدم وحواء خِلفه وذريه طيبه يرشدها الى التوحيد ومخافه الله . تكاثر الاولاد وتزاوجوا وجاءت قصه قابيل وهابيل ابني آدم واول جريمه وقعت بالتاريخ. عندما قتل قابيل هابيل عندما اراد ان يتزوج اخت قابيل وكان هو يريدها فاقترح عليهم آدم ان يتقربا الى الله بقربان ويلي بتقبل الله قربانه هو من يتزوج الفتاه المختلف عليها تقدم قابيل.بجذع شجره وتقدم هابيل وكان راعيا بغنمه سمينه وفي الليل نزلت النار واخذت قربان هابيل فغضب قابيل غضبا شديدا وقرر قتل أخيه وأُ ختلف بطريقه القتل  وبعد ان قتله ندم ندما شديدا ولم يعرف كيف يواري سوأة اخيه لم يمت من بني آدم أحد من قبل فبعث الله له غرابا يدفن غرابا آخر فتعلم منه كيف يحفر ويدفن آخاه من هنا تمكن الشيطان من ابن من...

 سوف نسرد تاريخ البشريه منذ خلق الله ابونا آدم عليه السلام الى عصرنا هذا وسوف تكون على شكل مقالات متتاليه ومصدري بهذه المقالات كتاب البدايه والنهايه للعلامه الكبير ابن كثير. من اكرام الله عز وجل لابونا آدم انه خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكه ان يسجدوا له ومن ثم علمه اسماء الاشياء كلها. عندما أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم كلهم امتثلوا لأمر الله إلا ابليس كان يسكن الجنه مع الملائكه من كثره ورعه وتقاه ولكن عندما رأى آدم المخلوق الطيني وهو المخلوق من النار وقد كرمه ربه وأُمر بالسجود له خرجت عنده نزعة الكبر ورفض أمر ربه لانه ظن انه افضل من آدم عصى ربه واستحق اللعنه فعمد الى إغواء آدم لإخراجه من الجنه فغواه واستحقا الثلاثه الخروج من الجنه آدم وحواء والشيطان لكن آدم وزوجه ندما ندما شيدا واستغفرا ربهما فتاب عليهما واما الشيطان طلب من ربه ان يبقى مع آدم وذريته الى يوم البعث فقبل ربه طلبه وقال ابليس لربه لأغوينهم اجمعين. وقال له ربه ان عبادي ليس لك عليهم سلطان.وهم المخلصين المتقين الورعين.اما من تبعك فهم الغاوين ومحشورين معك.

  بنيت الاندلس حجرا حجرا ونبتت حضارته غصن غصن الى ان اصبحت غابه كثيفه ضمت تحت ظلالها الوارفه الآف من العلماء والادباء والاطباء وشتى العلوم والادب هذه الغابه الوارفه رويت بدماء الآف من المجاهدين الذين نذروا انفسهم واأرواحهم في سبيل نصره دين الله ونشره في القاره الاوربيه. بعد الكر والفر لم تتجاوز فتوحاتهم اسبانيا او ماسميت ببلاد الاندلس فكانت بهجه للناظرين وحلم للحالمين .مرت بسقوط اول وانتشلها المرابطون واستمدت عمرا آخر امتد 400 عام . وعاودت الاخطاء القديمه تسيطر على الممالك من تفكك وتناحر. وتقاتل. حياة الرفاهيه بالاندلس والعيش بالنعيم الذي كان سببا في التراخي. والتقاعص عن الجهاد وهذا من اهم اسباب تسلط الامم علينا نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ولن تكون امة الاسلام قويه إلا بالهمم العاليه. عندما سقطت الاندلس ذاق المسلمون فيها وكانوا بالملايين اشد العذاب من النصارى الاوربيين تكاتلوا عليهم حتى انهم اصبحوا يخفوا دينهم وقد سموا المسلمين تحت حكم النصارى بالموريكسيون لقد قتل الكثير منهم وأخذ منهم اولادهم ليتربوا في الكنائس .والله العين لتدمع والقلب ليبكي . والتاريخ يعيد نفسه.

 تتمه المعتمد بن عباد. لما توعد الفونسو المعتمد بشر العواقب وشعر المعتمد بالشر الذي يتوعده من حليفه القديم كما ان امراء الاندلس جميعا شعروا بالخطر الذي تهددهم من ألفونسو. بأنه سوف يجتاح اراضيهم جميعا. فاجتمعت كلمتهم على توحيد القوى ووالمخططات. إلا ان قوتهم جميعا اصبحت ضعيفه غير قادره على مواجهه هذا العدو .فقرروا الاستعانه بملك قوي عنده جيش عتيد .فبمن استعانوا اذا؟ . كان بالمغرب دوله قويه تسمى المرابطون يحكمها يوسف بن تاشيفين. من كبار الملوك وخيارهم في ذلك العصر وبعد التواصل معه لبى يوسف بن تاشيفين نداء الملوم وجاء لنصره اخوانه وعبر الى الاندلس بجيش ضخم والتقوا مع الفونسو بمعركه الزلاقه التي انتهت بنصره المسلمين وتحطمت فيها قوه اسبانيا النصرانيه. وبعد هذا النصر رجع يوسف بن تاشيفين الى المغرب ولكنه راعه مارأى من ملوك الطوائف من تفرق واستعانتهم بالنصارى على بعضهم قرر ان يعود للأ ندلس وتحريرها من ملوك الطوائف استولى على مدن الاندلس واحده تلو الاخرى حتى على اشبيليا واسروا المعتمد واهله وسيطروا على قصره وماله ومتاعه .وتم نفيه الى المغرب وزج في قلعه قريبه من اغمات في اواخر عام 484 مات الم...

 كان ملكا من ملوك الطوائف صاحب إشبيليا ( المعتمد محمد بن عباد).اعظم ملوك الطوائف في الاندلس يعود نسبه الى النعمان بن المنذر اللخمي مللك الحيره في العراق قبل الاسلام دخل اجداده الاندلس واقاموا فيها.ولد ابو القاسم محمد المعتمد على الله في مدينه باجه 431 هجري وتولى المُلك بعد وفاة والده سنه 461 هجري حيث كان في الثلاثين من عمره ورث المعتمد مملكه قويه وتعد من اقوى دول الطوائف بالاندلس فكان نبيها وشجاعا ويحب البذخ وفارسا كريما سطعت بزمانه اشبيليا وكانت شبيهة بقرطبة زمن مجدها السابق.وكانت قصور بني عباد نموذجا للفخامه وفن العماره الرفيع فما كانت اشبيليا في ذروه القوه والفخامه كما كانت في عهد المعتمد ولكن من اكبر اخطاء المعتمد انه تعاون مع ملك قشتاله على اخوانه من الممالك الاخرى متل. طليطله كان حكامها ذو النون وكانوا اقوياء فدفع الجزيه لألفانسو وتعهد ان يغض الطرف عن غزو الفانسو لاخوانه في طليطله ووقعت طليطله لقمه سائغه للقشتاليين وسقطت بيدهم ولكن الفانسوا بعد سقوط جاره اشبيليا عاد الى المعتمد وطلب منه تسليم الحصون وارسل له رسول يطلب منه ذلك فضربه المعتمد وقتل مرافقه فبلغ بذلك الفونسو وكان ذ...

  الفيلسوف بن رشد حفيد ابو الوليد بن رشد ال فقيه مولده 520 هجري في قرطبه.في اسره ذات جاه ومال , اخذ ابن رشد العلم عن جماعه العلماء وحفظ موطأ الإمام مالك وبرع في الفقه والطب ودرس الفلفسه وركز على اليونانيه واثبت للعلماء ان ليس هناك تعارض بين الفلسفه والدين. كان متواضعا في ملبسه وطبعه منخفض الجناح قوي النفس حسن الرأي كثير الإشتغال لايترك مهامه ابدا ويقال انه كتب حوالي عشره آلاف ورقه وكان يحب علوم الحكماء وكانت له فيها الإمامة.وعني بكتاب ارسطو وترجمه الى العربي وزاد عليه زيادات كثيره. حاول ابن رشد ان يظهر التطابق بين المعتقدات الاسلاميه ومعتقدات الفيلسوف الاغريقي ارسطو حول السياسه والشعب وانتُقد ابن رشد من قبل خلفاء عصره ومنع من دخول مراكش كما منعت الكثير من اعماله ولكن كان يحظى بين العلماء والمفكرين بمكانه عاليه .ومن أقواله: ( لوسكت من لا يعرف لقلَّ الخلاف). ( أكبر عدو للإسلام جاهل يكفر الناس). ( مامن رجل تكبر او تجبر الاّ لذلة وجدها في نفسه) . رحم الله بن رشد ترك لنا ارثا ثقافيا يشهد له.

 لكل شيء اذا ماتم نقصان...... فلا يغر بتطيب العيش إنسان. هي الامور كما شاهدتها دولٌ...... من سره زمن ساءته أزمان . وهذه الدار لاتبقي على أحد...... ولايدوم على حال لها شانُ . انه شاعرنا ابو البقاء الرندي نظم هذه الابيات في حسره الأندلس بعد ماخسرها المسلمون .ولسان حاله يقول هذه سنن الله على الارض يوم لنا ويوم علينا,لكن في الآخر. الجنة فقط للمؤمنين... انه خاتمه ادباء الاندلس. الف ابو البقاء مختصرا في الفرائض.وآخر في صنعه الشعر سماه ( الوافي في علم القوافي) و( روضه الأنس ونزهة النفس)  بالإضافه الى تصنيف في علم العروض وآخر في الفرائض . له تآليف ادبيه وقصائد في الزهد ومقامات وكله مدون.وامتازشعر ابي البقاء برقه المعاني وجزالة الألفاظ ووضوحها .واكثر ما اشتهر به شعره المراثي الحزينه ذات الطابع الملحمي واجمل قصائده تلك في رثاء الاندلس هي ليست مرثيه لمدينه معينه بل لوحه عظيمه تتغنى بالاندلس كلها . وقد قال يستنجد ملوك المغرب: أعندكمم نبأ من اهل اندلسٍ... فقد سرى بحديث القوم ركبان . ولو رأيت بكاهم عند بيعهم...... لهالكَ الأمر واستهوتك أحزان . يارب ام وطفلٍ حيل بينهما.... كما تفرقَ ارواحٌ و...

 امير المسلمين يوسف تاشيفين ولد يوسفبن تاشفين سنه 400 هجريه في منطقه وسط بيم الجزاىر والمغرب وموريتانيه . كان يوسف رجلا شجاعا عادلا مقداما احبه قومه واطاعوه بنى دولته. وبدأ يوسع مناطق سيطرته. حتى سيطر على.ا لمغرب من تونس شرقا حتى المحيط الاطلسي غربا . في هذا الوقت كانت الاندلس بحاله يرثى لها من الضعف والتفرق والامارات المتناحره وبدأ الفرنجه يتهددوهم ويحتلون حصونهم فاستنجدوا بإخوانهم المرابطين وهم ذو قوه وبأس شديد . دخل يوسف والمرابطون ارض الاندلس ودخل اشبيليا الناس يستقبلونهم استقبال الفاتحين . بدأ يلتحق بركب يوسف بن تاشيفين المجاهدون المتطوعه من قرطبه واشبيليا وبطليوس حتى اصبح الجيش اكثر من ثلاثين الف رجل. تحرك الجيش بقياده يوسف بن تاشيفين ليصلوا الى الزلاقه .وهنا وقعت المعركه الكبيره التحم فيها جيشان المسلمون ثلاثين الف ونصارى اوربا ثلاثمئه الف مقاتل. كانت معركه فيها من التخطيط والشجاعه كمعركتي اليرموك والقادسيه. عاد بن تاشيفين الى المغرب بعد الانتصار الكبير على النصارى ولم يمض عام حتى عاد يوسف بجيش ضخم وهذه المره ليس لقتال النصارى وإنما لإنتزاعها من يد ملوك الطوائف وقد عظم عليه ...

 الطبيب ابو القاسم الزهراوي ابو الجراحهولد في الزهراء قرب قرطبه ودرس الطب والعلوم فيها ومارس الطب والجراحه فهو الجراح الاول الذي مارس الجراحه الحديثه وله للعديد من الانجازات واهمها ( كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف) . وهو الكتاب الذي يتكون من ثلاثين مجلدا يعتبر موسوعه طبيه بحد ذاتها قدم فيه اكثر من مئتي مخطط لادوات طبيه اخترعها او صنعها ولا تزال تستخدم الى يومنا هذا. عمل على علاج الامراض من خلال تقنيه الكي . وشرح الحمل المنتبذ اي الحمل خارج الرحم. واول من قام بربط الشرايين. الكبيره لوقف النزيف. كما اخترع آله دقيقه جدا تهدف الى علاج انسداد فتحة  البول الخارجيه عند الاطفال حديثي الولاده . كما انه صنع الخيطان الخاصه بعمليات الجراحه واستخدمها في اجراء جراحه الإمعاء حيث صنعها من إمعاء القطط.كما انه اخترع آله خاصه تهدف الى استخراج الجنين الميت كما انه اول طبيب يستخدم آلات خاصه تهدف الى توسيع عنق الرحم . توفي رحمه الله في قرطبه سنه 427 هجريه في عصر انهيار الدوله الامويه رحمه الله.

 الشهيد العالم ابو الوليد بن الفرضي احد علماء الاندلس وحفاظها مولده في قرطبه عام 351 هجري كتب( كتاب تاريخ علماء الاندلس). لم يُر مثل ابن الفرضي مثله في قرطبه في سعه الروايه وحفظ الحديث ومعرفه الرجال والافتنان في العلوم الى الادب البارع لايتكلم بالعاميه ابدا مع ذكر الشاهد والمثل. وكان جَّماعا للكتب فجمع منها اكثر ماجمعه احد عظماء البلد وتقلد خزانه الكتب بعهد العامريه واستقضاه محمد المهدي بن عبد الجبار الاموي على بلنسيه. قتلته البربر في سنه الفتنه وبقي ثلاث ايام مقتولا ودُفن متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاه. مالذي فعلته غير انك نشأت بدوله الاسلام وتربيت. على اخلاقه وكبرت على معرفه الله وشريعته فبذلت عمرك وافنيته رخيصا في سبيل العلم ونشر شريعته حتى افضت روحك الطاهره شهيدا الى مولاك الذي لطالما تُقت للقياه . هكذا ايام ايام الفتن والحروب تضيع الامم فلذه اكبادها ومناراتها وقممها الشامخه من العلماء والمفكرين ونبذات المجتمع.

 لدينا عمالقه ساعدوا في نهضه الاندلس وحضارتها غير القاده والامراء والفاتحين لدينا اليوم عملاق من عمالقه الاندلس المخترع العبقري(عباس بن فرناس) هو رجل عالم سبق عصره لم يكن مجنونا جرب يطير ووقع ومات كما علمونا بالمدارس . كان الرجل مخرعا عالما. ابرع بعده علوم. ابرع بالفن. وكذلك بالكيمياء واتقن الفلسفه وكان له اختراعات خلدها له التاريخ ونستخدمها الى يومنا هذا فهو عالم رياضي فلكي وشاعر واديب ولد عام194 في مدينه رنده من اصول بربريه مسلمه . نشأ في قرطبه وتعلم فيها وتفتحت مواهبه الفذه وادهش الحكام باختراعاته انكب على معالجه بحوثهالطبيعيه والكيميائيه وحولها الى بحوث تطبيقيه تجريبيه . لقد حول الحجاره الى رمال ومن ثم الى زجاج لقد اخترع الزجاج ونعمل به الى يومنا هذا.واخترع طريقه فريده لتقطيع حجاره الكريستال للزينه. كما ابرع في صناعه نوافير الماء في القصور. ومن مخترعاته الآت فلكيه دقيقه منها ذات الحلق وهي محاكاه لحركه الكواكب والنجوم. والثانيه الميقاته وهي ساعه مائيه تفيد في معرفه المواقيت . وصنع اول قلم حبر بالتاريخ . وصنع من مواد كيميائيه# قنبله مسيله للدموع وهي اول من اخترعها. رحم الله عباس ...

 ولد في العام الذي دخل فيه والده الى قرطبه 130 هجري من ام جاريه كانت تسمى ام ولد وكانت احب النساء الى ابيه لم يكن اكبر اخوته ولكن توسم ابيه فيه النجابه وحسن التدبير انه(التقي الورع هشام بن عبد الرحمن الاموي) لم يكن اخوته برضا تام ببيعه عبد الرحمن فناوشوه وصار بينهم مناوشات كثيره الى ان رضخوا لحكمه . بالرغم من الفتن الداخليه لم ينسى عبد الرحمن المخاطر الخارجيه فخاض المعارك في الشمال ووصل الى ماوصل له عبد الرحمن الغافقي ورجع الجيش مثقل بالغنائم والنصر. كان الامير هشام وافر الشجاعه كثير العدل والتقوى لم يُعرف عنه هفوة او زله فهو متواضع يطوف شوارع قرطبه ويختلط بالناس ينصف المظلوم ويعود المرضى ويشهد الجنائز فهو شبه عمر عبد العزيز في ورعه وعدله وتواضعه . كانت وصيته لإبنه يابني ان الملك لله يعطيه من يشاء ويأخذه ممن يشاء والوصيه طويله تنم عن الزهد في الحكم والورع . توفي رحمه الله سنه 180 هجريه ولم يتجاوز الاربعين من العمر اسكنه الله فسيح جنانه قدم لآخرته وبنى آثاره في الدنيا

 صقر قريش عبد الرحمن الداخل بعد ان تمكن من تقويه امارته وتوطيد ملكه.عمل على احياء دوله الإسلام بالأندلس موحده متماسكه كما كانت قبل ان تمزقها الحرب الاهليه لقد قضى فتره امارته البالغه اثنتين وثلاثين سنه في كفاح مستمر لاينتهي من معركه إلا ويخوض غيرها.فكانت الاندلس طوال عهده بركانا متأججا بنار الحروب والمؤامرات ولكنه صمد لكل المصاعب والاخطار .رغم كل تلك الصعوبات فقد اهتم بالبناء والعمران وخاصه قرطبه بنى ضاحيه الرصافه وقصرها المنيف واتى بجميع الاغراس والبذور من الشام وافريقيا وزرعها في تلك الضاحيه .وبنى سور قرطبه الكبير وبنى العديد من المساجد في قرطبه وباقي مدن الاندلس ومن ابرز انجازاته الذي يعتبر من افخم آثار الاندلس واعظمها مسجد قرطبه. بلغ الانفاق عليهثمانين الف دينار . كان عبد الرحمن جوادا بسيطا متواضعا يؤثر لبس البياض ويصلي بالناس ايام الجمع والاعياد يحضر الجنائز ويزور المرضى وكان اديبا شاعرا فصيحا. توفي رحمه الله سنه 172 هجريه وعمره تسعه وخمسون عاما وخلفه في الاماره ابنه هشام بن عبد الرحمن

  صقر قريش عبد الرحمن الداخل هو عبد الرحمن بن معاويه بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي مؤسس الدوله الامويه بعد سقوطها بالشام على يدالعباسين.  هرب من العباسيين بعد ملاحقتهم له من الشام الى افريقيا الى المغرب في رحله شاقه هربا من ملاحقيه ارسلت له اخته مولاه بدر مع امولا وجواهر تعينه على رحلة هربه حتى وصل الى ارض الاندلس وصل الى منطقه تسمى المنكّّب وذلك في عام 138 ه . اتاه جماعه رؤوساء اشبيليه فبايعوه. وبايعه عامل شذونه وإشبيليا وغيرهما وصل الخبر الى والي الاندلس يوسف الفهري بأن عبد الرحمن يقترب من قرطبه فتراسل الاثنان على الصلح فلم ينجح. وتقاتلا الاثنان وحلت الهزيمه بأصحاب. يوسف وهرب الى مارده فقتله احد اصحابه وارسل رأسه الى الامير عبد الرحمن.بعد مقتل يوسف الفهري اصبحت الاندلس تحت حكم الامير عبد الرحمن .وسمى نفسه اميرا ولم يسمي نفسه خليفه لوجود الخليفه العباسي في بغداد .ارسل الخليفه العباسي واليا على الاندلس لينزع الاماره من عبد الرحمن وجرى بينهم حروب وقضى عليه عبد الرحمن وارسل رأسه الى مكه في موسم الحج ....يتبع للموضوع بقيه

 من اعظم ولاة الاندلس في العصر الاموي ومن القاده المعروفين بالشجاعه والاقدام والعدل والسياسه وهو في عداد التابعين فقد روى الحديث عن عمربن الخطاب رضي الله عنهما.  ( الشهيد البطل عبد الرحمن الغافقي). كان من قاده السمح بن مالك الخولاني , وقد استطاع انقاذ الجيش عند استشهاد السمح في معركه تولوز سنه 102 هجريه وعاد به الى قرطبه   . عام 113 عين امير افريقيا عبد الرحمن اميرا على الاندلس فرحب اهل الاندلس جميعا بولايته فنظم شؤونها وعهد بإدارتها الى اهل ذوي. الكفايه والعدل وقمع الفتن واصلح الجيش ونظمه وفي اوائل سنه 114 هجريه. قاد الامير عبد الرحمن جيشا جرارا الى ولايه اراجون ودخل فرنسا ودخل الى مدينه آرام على نهر الرون لتخلفها عن دفع الجزيه واستولى عليها بعد معركه عنيفه واستولوا بعدها على اكوتين. وقتل من النصارى بهذه الوقعه الكثير ومن ثم تابع الجيس واستولى على بوردو. وارتد عبد الرحمن نحو الرون مره اخرى واخترق جيشه برجونيه واستولى على ليون وبيزانصون وصانص ووصل الى مشارف باريس وبذلك يكون عبد الرحمن فتح نصف فرنسا في عده اشهر حشد شارل جيشا ضخما من العشائرالجرمانيه المتوحشه وعصابات ا...

 سُبي من الروم بالمشرق وهو صغير , فأدبه عبد الملك بن مروان مع ولده الوليد ونشأ (مغيث الرومي) وترعرع وشبَّ في احضان البيت الأموي وتعلم جنبا الى جنب مع الوليد بن عبد الملك فاصبح كأحد افراد الاسره الأمويه. تدرب على فنون القتال فكان من نصيبه ميادين الجهاد في المغرب العربي والأندلسي . اوفده الوليد ليرافق الحمله الاندلسيه.وكان المغيث برفقه طارق بي زياد وبعد فتح مدينه استجه فرق طارق جيوشه في هذه المدينه فبعث مغيثا الى قرطبه في سبعمائه فارس دخل المغيث ومن معه المدينه عنوة بعد عناء مع سورها ومقاومه جندها وهاجم المغيث ومن معه وقد بلغ الملك دخول المسلمين فلاذ بالفرار واستطاع المغيث اللحاق به واسره وتقديمه للخليفه الوليد بن عبد الملك. كان المغيث مشهورا بالرأي والكيد وكان على قدر كبير من الذكاء والفطنه وحضور البديهه وكان أشد الانتباه الى ماحوله ومن حوله كان من كبار مسؤولي مخابرات الدوله . بقي مغيث مخلصا لبني اميه الى ان قتل في افريقيه في منطقه طنجه في قتال الخارجين البربر سنه 118 هجريه رحمه الله.

 عبد العزيز بن موسى بن نصير حضارة بناها الاوائل بجهدهم وكفاحهم ونضالهم وشظف العيش على طرقات الجهاد والحصار ليأتي بعدهم اقوام اعتادوا الترف ليضيعوا مجد بُنيَ بالجهد والعرق وسُطر بالدماء . بطلنا اليوم عبد العزيز بن موسى بن نصير ,قائد من الفاتحين ووالٍ صالح كوالده . كان برفقه والده في فتوحاته وكان يبدي الكثير من الرفق بسكان البلدان التي تم فتحها .كان عبد العزيز رجلا تقيا نقيا ولاه والده على الاندلس عندما استدعاه الوليد بن عبد الملك الى دمشق بدأ ينظم احوال البلاد ويتم عمليات الفتح ,وقضى على كثير من الجيوب المتبقيه فأخضعها . بقي في ولايته قرابه العامين عمل على تنظيم الولايه الجديده وإدارتها وأنشأ ديوانا لتطبيق الأحكام الشرعيه وتنسيقها لتوافق مشارب الرعايا الجدد كما شجع على الزواج بين العرب والاسبان وتزوج هو زوجه الملك زرديق المقتول في وادي لكه وجعل من اشبيليا عاصمه له. ويقال ان زوجته كان لها تأثير كبير في تدبير امور الولايه, وانها شجعته على الاستقلال عن الخلافه مستغلين غضب خليفه دمشق سليمان على ابيه موسىبن نصير وقد حرض سليمان جند الاندلس على الخروجعلى عبد العزيز وقتله وكان وزيره حبيب بن...

 عبر موسى بن نصيرالبحر سنه 93 هجريه في عشره آلاف من العرب وثمانيه آلاف من البربر في سفن قد صنعها خصيصا وهو متشوق للفتح بشيخوخته واستقبله يوليان بالجزيره الخضراء و بدأ موسى زحفه استولى على شذونه ثم قرمونه. ثم قصد اشبيليا وهي من اعظم قواعد الاندلس ثم سار الى مارده فحاصرها وفتحها ثم قصد طليطله واجتمع بالقائد. طارق بن زياد وقد سار الى استقباله ووضع الاثنان الخطه لإفتتاح ماتبقى من اسبانيا. سارا معانحو الشمال الشرقي واخترقا ولايه ارجون وأفتتحا سرقسطه وبرشلونه وغيرها من المعاقل. وهنا افترقا القائدان كل في جهه لإتمام الفتح فتوجه موسى شمالا الى جبال البرنيه. فاستولى على قرقشونه واربونه ثم نفذالى مملكه الافرنج ووصل الى مدينه ليون الفرنسيه لكن الوليد بن عبد الملك ارغمه على الوقوف هنا والعوده هو وطارق بن زياد الى دمشق .كان مخطط موسى بن نصير فتح كامل اوربا والعوده الى دمشق عن طريق القسطنطينه بعد ان يفتحها ولكن الوليد خاف على جيوش المسلمين من التبعثر في اراضي شاسعه بوقت قصير وهنا انتهت قصه موسى بن نصير مع الاندلس.

 حديثنا اليوم عن الوالي القائد موسى بن نصير من هو؟: هو موسى بن نصير من بني لخم من بني بكر بن وائل وهو ابرز قادة الفتوحات الإسلاميه ومن رجال الدهاء والسياسة والحزم والعزم في الدوله الامويه . وذلك لنشأته في دار الخلافه عند قادة الفتح ورجال الفكر.  تولى ولايه قبرص ثم عمل وزيرا في مصرسنه 65 هجريه وفي سنه 71 هجريه عمل مع بشر اخو الخليفه في تدبير امور العراق وقد تولى امور المغرب عام88 في خلافه الوليد بن عبد الملك  لقد اخذ كامل تجهيزاته واخضع كامل المغرب تحت رايه الدوله الاسلاميه الامويه وقد انجز على من عارضه من البربر وولى قائده طارق بن زياد ولايه طنجه وجعل جيشه جلهم من البربر الذين اسلموا وجعل معهم من يعلمهم القرآن والفرائض وعاد الى القيراون بعد ان اتم فتح المغرب اهتم بصناعه السفن من أجل الغزوات البحريه فغزا صقلييه وافتتح مدينه فيها وفتح جزيرتي ميروقه ومنورقه بين صقليه والاندلس وقد كان قائدا ومربيا لطارق بن زياد واخذ مشورته في فتح الاندلس وهو ايضا من اوقف الغزو لحمله طارق نتيجه التوغل السريع لطارق في بلدان الاسبان فخاف على الجيس والمسلمين من مجاهل الارض التي دخلوها . وهناك تتم...

 الاندلس بلاد الاحلام هي لم تكن إلا بلد اسباني همجي متخلف فيه ممالك متناحره وتبغض بعضها البعض ولما دخلوها المسلمين وادخلوا حضارتهم ودينهم السمح واقاموا العدل ونشروا العلم اصبحت بلاد الاحلام. من اول قائد مسلم دخل بجيوشه الى الاندلس ؟ . القائد الفاتح طارق بن زياد  من هو طارق بن زياد ذلك الشاب الطويل الاشقر الضخم الذي يدل على اصوله البربريه القائد المسلم الشجاع اسلم وهو فتى عندما تم اسره من قبل موسى بن نصير اثناء فتحه للمغرب وقتاله مع البربر وضمه تحت جناحه ليتعلم فنون القتال ويصبح فارسا وتعلم القرآن والفرائض وكان من خيره القواد واكثرهم غيره على الاسلام ولد طارق بن زياد عام 50 هجري في قبيله نفزه البربريه بالجزائر . عينه موسى بن نصير حاكما لطنجه ومن هناك. استأذن قائده موسى بن نصير بفتح الاندلس بعد ان أخذ من يوليان خريطه الطريق ومد يد العون للفتح لان يوليان كان مستضعفا من قبل رزريق القائد الشرس الاسباني لذا استمد العون من المسلمين جهز طارق جيشا اغلبه من البربر المسلمين وبعض العرب وخطب بجيشه الخطبه المشهوره ..العدو من امامكم والبحر من ورا ئكم ومالكم الا الصبر والجهاد انتصر المسلمون ب...

 بعد قيام دول الطوائف اصبحوا طمعا للقشتالين وازداد خطرهم. وادركوا انهم لن يستطيعوا ان يخوضوا معركه نتيجه ضعفهم وتفرقهم  فأستنجدوا بالمرابطين بالمغرب وأتى القائد الصنديد الفذ يوسف بن تاشفين ملبيا نداء اخوانه بالاندلس لقتال القشتالين بقياده الملك الفونسو فعبر بجيوشه الى الاندلس وانضمت اليه ملوك الطوائف وابرزهم وكبيرهم المعتمد بن عباد والتحم مع جيوش قشتاله في سهل الزلاقه سنه 479 هجرية وهذه المعركه من اشهر المعارك الاسلاميه بالتاريخ وسميت معركه الزلاقه نسبه للسهل وكانت نصرا حاسما للمسلمين حيث اطال هذا النصر مقام المسلمين في الاندلس 400 عام وبعد هذا العهد جاء عهد الموحدين حيث تولى يعقوب المنصور بحمله تأديبيه كبيره للممالك الإسبانيه بعد معركه الأرك الشيهيره شمال قرطبه وقد استطاع يعقوب المنصور هزيمه القشتاليين هزيمه ساحقه في هذه المعركه .في عام897. لم يبقى من الاندلس إلا غرناطه ومالقه ووادي آش كان آخر عصر المسلمين في الأندلس بعد سقوط غرناطه حيث دخل ملك قشتاله اليها وطرد منها آخر ملوكها من بني الأحمر

 في تاريخ الامم لكل امة صعود يليها هبوط هذا المنحني بتاريخ الأمم متعارف عليه ولكن الأمه الاقوى هي التي تبقى صامده على القمه اطول فتره ممكنه وهذا يعود لمن يحكم ويتدبر امر هذه الأمه مر بالاندلس عهد كان يتمسك بالقمه وهو في الاتجاه النازل وهو عهد الدوله العامريه بقياده الصنديد الهمام المنصور بن أبي عامر وقد مثلت فترة المنصور وابنه وامتدت حتى فتره 400 هجري وكان المنصور شخصيه عظيمه ذو حنكه وسياسي بارع وكان فارسا وقائدا عبقريا غازيا غزا الاسبان اكثر من خمسين غزوة. لم يخسر فيها ابد اويدخل العصر الذي يليه. بعصر ملوك الطوائف حيث بدأت الدوله في الانحدار والتقسيم وبالتالي الضعف حيث قامت كل مدينه دويله مستقله تتنازع الاراضي والنفوذ مع جارتها تحول الغزو الخارجي الى صراعات داخليه فقامت في قرطبه دوله بني جهور, وقامت في سرقسطه دولة بني هود وبني حمود في مالقه وبني زيري في غرناطه وبني الافطس في بطليوس والعامريين ومواليهم في بلنيسيه ودانيه وبني صمادح في المريه.

 سوف نتكلم عن عصر تلا عصر الاماره وهو عصر الخلافه وقد بدء هذا العصر سنه 300 هجريه بعد ان استلم الامير عبد الرحمن الناصر زمام الامور بعد وفاة جده فهو اول من لقب بالخليفه استلم البلاد #والفوضى#والاضطرابات# تسودها من كل اركانها فقاد الجيوش وقاتل جميع من تمرد على دولته بعزم واصرار بالإضافه الى تأديب الممالك الاسبانيه وغزوها. وبقي على هذا الحال 17 عاما مجاهدا محاربا الى ان توطدت اركان دولته عام 317. لقب بهذا العام بأمير المؤمنين وكان استحق بهذا اللقب بجداره فهو من اعظم الشخصيات في تاريخ الاندلس شهدت الاندلس في عهده حركه علميه وعمرانيه وقد سبقت دمشق وبغداد في علومها وعمرانها فهي مركز للعلماء والمفكرين فقد كان جامع قرطبه هو الجامعه الاسلاميه في الاندلس تخرج منها آلاف العلماء . بنى الناصر مدينه الزهراء مدينه فخمه ملوكيه تليق بخليفه مثله فكان ملوك العالم واوربا يراسلونه ويطلبون رضاه. امتدت فتره حكمه اكثر من خمسين عاما الى عام 366 هجريه لم ينال هذا اللقب وهذا العز وهو جالس على كرسيه فقد امضى حياته على ظهر خيله مجاهدا او في دور العلم متابعا .رحمه الله

عصر الاماره الأمويه :يبدأ هذا العصر عام 138 هجري وذلك بدخول الامير عبد الرحمن الداخل الى الاندلس وكانت عاصمة هذه الاماره قرطبه . كان عبد الرحمن الداخل رجلا قويا من صناديد العالم وقد لقب بصقر قريش فكان اسما على مسمى لقد اسس عبد الرحمن الداخل دوله قويه استمرت ثلاثمئه عام رغم محاولات العباسيين القضاء عليه. وخطر الاسبان في الشمال وقلاقل المتمردين استطاع ان يثبت اركان حكمه بشجاعته وذكائه وحكمته .وفي سنه172 هجري ورث الاماره بعد وفاه عبد الرحمن ابنه الامير هشام الذي كان شبيها بالامير عمر بن عبد العزيز بورعه وعدله وبفضله انتشر# المذهب#المالكي. في الاندلس والمغرب انتشرت الفخامه العمرانيه في جميع البلاد وخاصة قرطبه العاصمه وظهرت# المواهب_ العلميه وخاصه ان دوله الاندلس امتداد لدوله الامويين التي كانت في الشام التي كانت تسبق بحضارتها اوربا بأشواط كبيره. ولعل ابرزها تجربه العالم المخترع عباس بن فرناس في الطيران وابحاثه بكثير من العلوم فكان ايضا عالم زراعه فهو من اوائل من جرب تطعيم الشجر وتحسين انتاجه

ثمانمئه عام والمسلمون يضعون بصماتهم في كل شبر من بلاد الاندلس تشهد اسبانيا الآن على التراث العمراني الضخم الذي تركه المسلمون على ارضها من مساجد ومتاحف وقناطر وآثاروحصون,وتدل على عظمه وبراعه الباني والمصمم والمهندس والرسام . كان فتح الاندلس سنة 93 هجريه و711 ميلاديه في عهد الوليد بن عبد الملك وكانت جيوش الإسلام تغزو وتفتح البلاد شرقا وغربا. وهذا العصر شهد دخول القبائل العربيه من قيسيه ويمنيه بالاضافه الى البربر الذين اسلموا في فتوحات المغرب والعيش فيها وقد تولى الأندلس في هذه الفتره ولاة تابعون للحكم المركزي بدمشق لبني أميه.حاول السمح بن مالك الخولاني. متابعه الفتح نحو الشمال الى فرنسا كانت هذه المحاوله الاولى اما المحاوله الثانيه كانت على يد عبد الرحمن الغافقي الذي اوغل في بلاد الفرنج حتى استشهد في معركه بلاط الشهداء جنوب باريس عام 114 هجري.وهذا العصر بتاريخ الاندلس يسمى بعصر الولاة كانت الدولة الامويه بدمشق بقمة قوتها.وفيما يلي في المدونه التاليه نسرد عصر الاماره.وتفاصيل عن اهم امرائها وعلمائها

 اول ماتسمع كلمة الاندلسالاندلس_يتبادر لذهنك ا ول شيء_بلاد#الاحلام#والنعيم المقيم  اين هي بلاد الاندلس ومن سكانها الاصليون ومن فتحها وكيف اصبحت هذه البلاد بهجة للناظرين .بلاد الاندلس قبل الفتح الاسلامي كان اسمها شبه الجزيره الإلبيريه او اسبانيا كانت غارقه بالظلام والجهل والتخلف كسائر دول#اوربا_في ذلك الحقبه من الزمن دخلها الفاتحون المسلمون كعهدهم بالفتوحات فنشلو هذه الجزيره من الحضيض الى القمه فاصبحت محط انظار اوربا بكاملها ومطمع لهم.  فتح المسلمون الأندلس وكان عمر هذه الدوله في تلك البلاد ثمانمئة عام , وكان لهم من الرقي العلمي والعمراني مالم يكن لأوربا#جميعا_في تلك العصور.تمانمئه عام كانت#الاندلس#منبع_نور ومشعلا حضاريا متميزا تخرج منه الابطال الصناديد#والعلماء#الجهابذه والفقهاء والادباء والنحويون والمخترعون#والاطباء المهره.والمحدثون وتاريخ الاندلس مليء بإنجازاتهم ومؤلفاتهم فماتت اجسادهم. ولم تمت كتبهم التي تشهد على حضاره مزدهره قامت على تفانيهم وعصاره عقولهم

 #إبطال_االمنكرات_والبدع عن عائشه رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه , فهو ردٌ) . رواه البخاري ومسلم .  وفي روايه لمسلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرُنا, فهو رد) .رواه مسلم. الحلال بيِّنٌ  والحرام بيِّنٌ . عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول :( إن الحلال بيِّنٌ,  وإن الحرام بيِّنٌ,  وبينهما مُشتبهات لايعلمهن كتير من الناس , فمن اتقى الشُبهات استَبرَأَ لدينه وعِرضِهِ , ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يُوشِكُ أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حِمى ,ألا وإن حِحمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغه, اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كُلُّهُ,  ألا وهي القلب ) . رواه مسلم وبخاري. الدين النصيحة عن تميم الداري رضي الله عنه ان النبي صل الله عليه وسلم قال:( الدين النصيحة)قلنا لمن؟ قال : ( لله ولكتابه. ولرسوله, ولأَئِمة المسلمين , وعامتهم) رواه مسلم.فلا تبخل بالنصيحه لأخد ولو تلقيت صدا وكن لبقا في نصيحتك ,

 اركان الإسلام  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم :( بني الإسلام عل خمس : شهاده ان لا إله إلا الله , وأن محمد عبده ورسوله , وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة , وحج البيت, وصوم رمضان ) رواه البخاري ومسلم  الاعمال بخواتيمها : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:حدثنا رسول الله صل الله عليه وسلم _ وهو الصادق المصدوق_ :( إنٌَ احدكم يُجمع خَلقه في بطن أمه اربعين يوما, ثم يكون في ذلك علقه مثل ذلك , ثم يكون يكون في ذلك مضغه مثل ذلك, ثم يرسل الله الملك فينفخ فيه الروح, ويؤمر باربع كلمات : بكتب رزقه, وأجله, وعمله, وشقي اوسعيد, فوالذي لا إله غيره, إن احدكم ليعمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع , فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها, وإن احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخلها ) . رواه بخاري ومسلم  نسأل الله العفو والعافيه وحُسن الختام اللهم توفنا مسلمين واجعلنا من الصالحين الراضين المرضيين

 اليوم سوف نتحدث عن مدينه يمنيه في عصرنا هذا لا احد يعرف عنها شيء ولم تتسلط الاضواء الاعلاميه عليها عندما تقرأ المقال عنها بتعرف لماذا الاعلام يتعامى الاعلاميون عنها . مدينه تريم تقع في محافظه حضرموت وهي احدى واحات اليمن الخضراء التي تزينها اشجار النخيل . اهم معالم مدينه تريم انها مدينه ذات طابع ديني بتميز فيها 360 مسجدا ومن هذه المساجد : 1.. مسجد المحضار وفيه اطول مئذنه بنيت من طين يبلغ ارتفاعها 150 متر وتم بناؤوها قبل مئه عام . 2...المسجد الجامع يعود تاريخه الى الفتره مابين 985 _1011 م . 3.. مسجد الوعل هو اقدم مساجد تريم . 4... مسجد باعلوي . 5.. مسجد الفتح والكثير من المساجد كما ذكرنا سابقا.  6.. مكتبه الاحقاف تعتبر احدى المكتبات الاثريه وهي من اكبر المكتبات الموجوده في اليمن. 7... القصور تتميز مدينه تريم بقصورها القديمه فخمة التصميم تعود تشييدها الى عهدالملوك والامراء . مكانة تريم الدينية:  اختارت المنظمه الاسلاميه للتربيه والعلوم والثقافه مدينه تريم لتكون عاصمه للثقافه الإسلاميه عام 2010 م وذلك لتكريم دورها في الدعوه الاسلاميه ونشره على مدار تاريخها بالإضافه الى ان اه...

 فن العماره في حضاره اليمن تمتاز اليمن بفنها المعماري المتميز فهي ذات حضاره سبقت الكثير من الامم .فهي تمثل نمطا متفردا في العالم القديم وتبرز هذه العماره في صنعاء القديمه وصعده وشبام وثلا وزبيد قبله العلم والعلماء. تعتبر صنعاء القديمه واحده من اكبر مدن العالم القديم التي لاتزال قائمه , اذ تضم المدينه سلسله مترابطه متلاصقه من المنازل والمعالم القديمه تُقدر بأربعه عشر ألف منزل اثري قديم على مساحه تُقدر ثلاثه آلاف وسبعمائه متر حتى انها سميت من جمالها وروعتها المتحف المفتوح وسميت ايضا عروس الجزيره.  وتميز هذه البنيان الاثريه انها مازالت آهله بالسكان من قرون. كونها من الحجاره والصخور تتميز اليمن كونها بلاد جبليه بتنوع الصخور والحجاره من حيث نوعيتها وتعدد الوانها مما يتيح للمعمار بالتفنن بالالوان والتشكيل .كما يعتبر الطين الماده الاساسيه في عماراتهم لانه يعتبر انه افضل عازل من الحراره . اليمنيون اول من بنى البناء الطابقي من الطين والحجاره وتبقى ازمانا طويله ناهيك عن جمالها .

 اليمن في العهد العباسي دخل اليمن في هذا العهد بالانقسامات والنزاعات القبليه وكثرت المذاهب والتشعبات الدينيه واصبحت كل قبيله تأخذ لنفسها منحى ومن هنا نقول ان اليمن بدأ بعصر الضعف والانقسامات بعدما اتحدوا تحت رايه الاسلام في اول الفتوحات ونذكر الآن من حكم اليمن بهذه الفتره والقوى التي شاركت في الاستيلاء على كامل اليمن . 1... اآل زياد في زبيد من 203 الى409 هجري 2...آل يعفر الحواليين الحميريين. وكانوا على المذهب السني ومراكزهم صنعاء وشبام في الفتره مابين 225 _393 هجري . 3... الأئمه الزيديون . الإسماعليون القرامطة. ومركزها المذبخره ولاعه وكانوا بين عام 321_903 هجري وكانوا فئه فاسده خارجه عن الاسلام ويعيثون فسادا بالبلاد والعباد.  الصليحيون , وبعدهم بنو نجاح , وبنو زريع , وبنو حاتم , وبنومهدي,  والحميريون. وجاء من بعد هذا العهد العصر الايوبي ومن ثم الدوله الرسوليه والدوله الطاهريه ومن ثم العهد العثماني الاول وبعدها الدوله القاسميه ومن ثم العهد العثماني الثاني وبعدها المملكه المتوكليه ومن ثمالمملكه التوكليه وبعدها السلطنه الكثيريه الحضرميه وختام هذه الاقوام والسلطنات الطامه الك...

 اليمن في بدايه ظهور الاسلام. دخل الاسلام اليمن في عهد مبكر منذ بدأت رسائل النبي محمد صل الله عليه وسلم الى اهل اليمن دعاهم بها الى الإسلام فاستجابوا له من دون عناء وقال عنهم الرسول الكريم : أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرق افئده.الإيمان يمان والحكمه يمانيه.ارسل لهم من يعلمهم دينهم والتزموا . بعد وفاه الرسول الكريم نشأت حركه الرده وقد تم القضاء عليها في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه.وتنقت اليمن من. المرتدين والمنافقين. بدأ دور جديد لليمن بعد القضاء على الرده فكان من اهلها خيره القواد والفاتحين الذين شاركوا بالفتوحات الاسلاميه وتثبيت اركان الدوله الاسلاميه في عهد الخلفاء الراشدين وما بعدهم فكان منهم القاده الذين شاركوا في الفتوحات التي وصلت الى اقصى المغرب . وتوالى على اليمن ولاة من بني أميه اكثر من خمسة وعشرون. واليا بمدد مختلفه منها القصير ومنها الطويل وأطول ولايه كانت ولاية يوسف بن عمر الثقفي الذي وليَ ثلاثه عشر سنه كان هذا اشهرهم ولم نذكر البقيه لضيق مساحه النص

 الحروب عاده هي لعبه الكبار لها مهندسيها وعمالها ومنفذيها لصناعه اكبر محرقه يحتر ق فيها البشر والشجر والحجر ويبقى مهندسوا الحروب خارج ساحه الحرب يجنون الاموال ويزدادون غنى ويزداد الفقير فقرا وتبقى الاطفال هن وقود هذه الحرب وضحاياها  الفكره الاساسيه انا لست ممن يدعون البشر الى تحديد النسل ولكن العجيب ان في دول الحروب ترى كثره المواليد. كيف هذا والفقر يملىء ارجاء البلاد اجيال كامله بالشوارع يتسولون اويبيعون المي والمحارم لامدارس ولا تعليم ولا تأديب الاهل يخلفون ويكثرون من الاطفال للاستثمار فالطفل في الشوارع يأتي اهله وقد جمع مبلغا من المال  ثمنه حياته ومستقبله وشآمته وكرامته وعزه نفسه. بعض هؤلا ء الاطفال يخطفون. اويدهسون بالشوارع ويلي بيكبر منهم سوف يكون نااقم على البشريه هل المنظمات الدوليه الموجده بالعالم كافيه لأحتواء كل هذا الكم من الاطفال اوقفوا الحروب رجاء. ولا لاحياة لمن ينادي الله كرم بني آدم وبني آدم يظلم بعضه بعضا كيف يسعكم ياصناع الحروب ان تروا دمعة طفل ولا ترق قلوبكم هل المال جعل قلوبكم حجارة .

 القصه الجميله في اليمن القديم قصه الملكه بلقيس والملك النبي سليمان لقد وردت في القرآن الكريم بلقيس ورثت الحكم من والدها لعدم وجود الذكور لديه فامتعض زعماء القبائل ولكن اثبتت وثبتت ملكها بالحكمه والدهاء وقد وردت حكمتها من خلال قصتها مع سليمان تفقد سليمان عليه السلام الهدهد فلم يجده فقال لأعذبنه عذابا شديدا او ليأتيني بخبر يقين. فجاء واخبر سليمان عليه السلام وقال جئتك من سبأ بنبأ يقين واليقين هنا انه رآى بعينه ما احد اخبره وقال له اني وجدت قوما تحكمهم امرأه وان الملكه وقومها يعبدون الشمس من دون الله. فكتب رساله وطلب من الهدهد ايصالها للملكه وصل الهدهد والقى اليها خطاب سليمان وانا بسم الله الرحمن الرحيم ان لا تعلوا علي واتوني مسلمين .فجمعت بلقيس اركان جيشها ووزرائها واخبرتهم بالخطاب فاشاروا عليها بالحرب كونهم قوم كثيروا العدد واقوياء ولكن هنا ظهرت حكمه بلقيس وفطنتها قالت لهم ان الملوك اذا دخلوا قريه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها اذله وكذلك يفعلون ادركت ان الخطاب لم يأتها من ملك. فقط وانما من ملك نبي ممدود بمدد السماء اقترحت ان ترسل بهديه لسليمان من الكنوز والجواهر فلما وصلت لسليمان رفضها...

 سد مأرب : اول سد بني بالعالم في القرن العاشر قبل الميلاد . كان يروي قرابه98 كم مربع من الاراضي الزراعيه. يقع السدبين جبلين جبل البلق الشمالي والبلق الجنوبي يعود للحضاره الحميريه بني السد من حجاره اقتطفت من صخور الجبال حيث تم نحته بدقه واستخدم الحديد والرصاص لتثبيت الحجاره ورصها لتكون مقاومه للفياضانات والزلازل. تعرض السد لاربع انهيارات على الاقل آخرها عام 575 م ولم تبذل جهود لترميمه في ذلك الحين بعد غياب حكومه مركزيه واضطراب الامن في البلاد واستقلال زعماء القبائل بإقطاعياتهم ودائما ترميم السدود والبنيه التحتيه لاي بلد تدل على ازدهاره او انحطاطه وسد مأرب انهياره وعدم ترميمه كان مؤشر قوي على انهيار حضاره سبأ  كما انها ذكرت قصه آخر انهيار لسد سبأ في القرآن الكريم في سورة مسماة بإسمه سوره سبأ.  بسم الله الرحمن الرحيم  لقد كان لسبإ في مسكنهم ايةٌ جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم. واشكروا له بلدة طيبه. ورب غفور. فأَعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أُكل خُمط وشيء من سدر قليل. واعيد بناء السد عام 1987 في عهد الشيخ زايد حاكم الامارات على نفقته

 اليمن منبع الحضارات القديمه فهي مهد الاقوام الساميه (نسبه الى سام بن نوح عليه السلام) من اشهر ممالكها مملكه سبأ وهذه اللملكه القويه المنيعه كانت لعدة قبائل متحده مع بعضها في اتحاد فد رالي. تحت حكم ملك . وسبأ من اشهر من عرف القبائل العربيه وذكر عن سبأ انهم كثيروا التعداد ويسكنون اراضي خصيبه جدا وبنوا سدا كان معجزه زمانهم عرف بسد مأرب كان لهم من البساتين الفواكه والخضره الكثير الكثير .عملوا بالتجاره فاصبحوا من اغنى القبائل حيث كانوا يمتلكون كميات كبيره من الذهب والفضه والكنوز وبنوا البيوت الفخمه والقصور وكانت قصورهم منقوشه بالذهب والفضه والفسيفساء وكانت بيوتهم تحوي الارائك والفرش . من اشهر ملوكهم كانت بلقيس لم يشتهر احد من ملوكهم بقدر شهره بلقيس لقد اتت شهرتها من  القرآن الكريم. بقصتها مع نبي الله سليمان عليه السلام عندما رآها الهدهد تسجد هي وقومها للشمس من دون الله واخبر سليمان عليه السلا م وارسل معه رساله الى بلقيس ودعاها للإسلام وكانت ذكيه فطنه وادركت ان سليمان ملك ونبي ولاتستطيع ان تقف بوججه فاسلمت معه واسلم قومها مملكه سبأ اهم ماتشتهر به كانت سد مأرب سوف نتكلم عنه في الجزء...

 اليمن السعيد هذا الوصف عندما نسمعه نصفن الصفنه العجيبه كيف هذا البلد يوصف بالسعيد وانا بعرفه منذ خمسين عاما بلدا تعيسا فقيرا مزقته الحروب والنزعات القبليه ماذا يوجد بهذا البلد حتى كان مستهدفا لتنميه الصراعات وجعله ضعيفا محطما اين الرجال الحكماء الاقوياء الذين حافظوا على اليمن السعيد آلاف السنين اي شيطان أمرد دخل هذه البلد وكسر شوكتها اليمن التي كانت محط تجاره الجزيره. والقبائل العربيه في الشتاء وقد ذكرت بالقرآن هذه الرحله رحله الشتاء والصيف فكانت هي والشام مرتبطين ببركه السماء. لما دعا رسولنا الكريم محمد صل الله عليه وسلم لها وللشام وقال: بورك بشامنا ويمننا . اليمن بلد مباركه بدعوه نبينا . مايقرب القرنين او اكثر حولت الدوله العثمانيه فتح هذه البلاد فكانت عصيه عليهم نتيجه قوه رجالها وتضاريسها القاسيه ولكن ماذا حصل بها وكيف وصل يمننا السعيد الى هذه الاأيام الصعبه المر ه سوف اتطرق بسلسله كامله عن تاريخ هذا البلدمنذ ولاده السعاده فيه الى ظهور بذور الشر واستفحالها بهذا البلد الحبيب

  الكبه الحلبيه هي نفس الكبه الشاميه من حيث العجينه وتكوينتها ولكن تختلف في بعض انواعها مثلا المقليه والمشويه اللبنيه والصينيه والنيه هي متشابهه كثير سجلت حلب 58 نوع من انواع الكبب ولكن الكبب الاكثر شهره وذات الطعم الطيب والمقبول سوف نسرده في هذا المقال كبه الكيمشون تكون على شكل كرات محسيه لحمه مشويه بالفرم كبه السفرجليه توضع فاكهه السفرجل معها مضافه الى الكبب مع صوص خاص فيها الصاجيه هي نفسها المشويه ولكن القرص يكون كبير يصل قطره الى 25 سم كبه الداويش نفس كبه المقليه يختلف شكلها انها طويله بدا ماتكون بيضويه كبه بالكشك شبه اللبنيه بدل اللبن تسقط في الكشك المطبوخ الكبه السماقيه يكون من ضمن تكوينتها السماق توجد ايضا كبه الباشا وعساكره يشترك فيه اهل حلب واهل الشام وهي مزيج الكبه اللبنيه والشيش برك طبها مطبوخه باللبن  هناك كبه البطاطا للنباتيين او الفقراء بدون لحمه تتكون العجينه من البرغا والبطاطا المسلوقه

 من التراث السوري العريق التي تميز بلاد الشام الكبب تقال كبب لانها مجموع كبه وهذه الاكله تميز ست البيت من غيرها فالطباخه الماهره لاتكون ماهره إلا اذا اتقنت صنع الكبب بانواعها الكبه مكونه الاساسي البرغل واللحمه الهبره والحشوات تختلف حسب نوع الكبه وطبيعتها نبدأ بأشهرها الكبه المقليه حشوتها لحمه وبصل وجوز وممكن صنوبر اذا توفر وبعض المناطق يضعوا معها فستق حلبي. الكبه الثانيه محبوبه الجماهير كبه اللبنيه هناك نوعين من الحشوه وتتبع هذه رغبه اهل البيت بها النوع الاول يكون بالدهنه والفيفله الحرا والبهار والجوز والحشوه الثانيه اللحمه المقليه والبصله والجوز الكبه الثالثه التي لامثيل لها هي الكبه المشويه وتشوى على الفحم اما عن حشوتها فهي مزيج من الليه والشحمه والفلفل الاحمر والجوز والبصله تطحن معا وتمتزج بدبس الرمان وتحشى الكبه طعلى شكل داىري متل الطبق الطاىر بس حجمه لايتجاوز الكف. اما عن الكبه المبرومه فهي عنوان الفخامه حيت تكون لحمه العجينه غالبه على البرغل  اما عن الحشوه فهي عباره عن مزيج لحمه مقليه ولحمه هبر وفستق حلبي تصنع مثل حلوى المبرومه وتقطع بنفس الطريقه وتقدم في الولائم الفاخره...

 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: بينا نحن عند رسول الله صل الله عليه وسلم ذات يوم , اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر , لايُرى عليه أثر السفر ولا يعرفه أحد منا حتى جلس الى النبي صل الله وعليه وسلم فأسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه. وقال يامحمد ! أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: الإسلام ان تشهد ان لا إله الا الله وان محمد رسول الله , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت ان استطعت له سبيلا قال صدقت. فعجبنا له,يسأله ويصدقهُ. قال : فأخبرني عن الايمان ؟ قال: ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر , وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال: صدقت. قال فأخبرني عن الإحسان ؟ .قال: ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: أخبرني عن الساعة ؟ قال:مالمسئولُ عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها؟  قال: ان تلد الأمةُ ربتها وان ترى الحُفاة العُراة العالة رِعاء الشاء يتطاولون في البنيان . قال: ثم انطلق فلبثت مليا , ثم قال لي: ياعمر ! أتدري من السائل ؟ قلت : الله ورسوله اعلم. قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ...

  من اهم معالم الشام وتراثها مطبخها فالمطبخ الشامي له شهره تتجاوز الآفاق ماهو السر في شهره الطبخ الشامي وهنا اشمل مايسمى ببلاد الشام كامله والشام خاصه فبلاد الشام كل مدينه تختص بأكله اوعده اكلات اوعشرات الاكلات السر بنجاح الطبخه وتفوقها على غيرها هي كميه الحب الممزوج مع الطعام فنساء بلاد الشام يمتلكون من الرقه والجمال الكثير الكثير و لهم مثل عندما يطبخون يقولون. طبخنا طبخه تهدى للملوك فلذلك كانت النساء يتبارين في افضل طبخه وألذ طعم لتليق بالملوك.  ومن اسرار تنوع الاطعمه والطبخات في بلاد الشام توارث حضاره قديمه عمرها 5000 الاف عاممن جيل لجيل تتنوع الاطعمه وتزيد جودتها ومن الاسرار ايضا طبيعه بلاد الشام وفصولها الاربعه حيث تنتج الفواكه والخضره لكل فصل  فلكل فصل طبخاته وتشكيلاته فهناك السلطات الطازجه والتبولات والفتوش وكل مدينه لها اضافات واذواق بها. هذا لم نتطرق الى انواع الكبب باشكالها واليبرق يلي بالدهن بيغرق واليلنجي واكلات الرز والاوزي اعاد الله الشام لها عزها وازدهارها

  تبدأ تربيه الطفل منذ اول يوم من ولادته. ومفهوم التربيه تختلف بين الناس والاجناس والاعراف حتى عند باقي المخلوقات كلهم بيشتركوا تربيه الطفل اطعامه والعنايه به الى ان يعتمد على نفسه اما البشر تربيه الطفل بتاخد مجهود اكبر وسنين اطول فهل يعني ان نربي الطفل على هذا المنوال اننا وضعناه على الطريق الصحيح للحياه هنا يظهر دور الاهل بالتأديب حيث يتلقى من الاهل الخطوط العريضه والرفيعه من المعتقدات والسلوك الاجتماعي والسلوك الخلقي والسلوك النفسي القويم وكل هذه السلوكيات تُغرس بالطفل منذ نعومه اظفاره لانها الفتره التي تتشكل بها شخصيته كان يشارك. الابوين في تربيه الطفل الاجداد والجدات واذا كانت الاسره على مستوى عالي من الثقافه تتابع سلوكيات الطفل وحالته النفسيه وتستعين بالاختصاصين هذا الوضع الطبيعي والواجب فعه بتربيه الطفل بكل المراحل السابقه. أما بالعقدين الماضيين دخل حياتنا النت ودخلت معه شياطين واشرار العالم وبدؤوا يخطفون اولادنا من أيدينا يخرجون لهم من كل برنامج ولو حتى كان تعليمي او حتى ديني بصور إباحيه وشذوذ خارج عن طبيعه البشر بدعوى الثقافه الجنسيه وما شابه وهم يحرفون اطفالنا. ويغيروا مس...

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف رسول الله صل الله عليه وسلم يوما فقال: (ياغلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك,احفظ الله تجده تجاهك,إذا سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك. بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف ) . رواه الترمذي وفي روايه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال : كنت رديف النبي صل الله عليه وسلم فقال:  يا غلام او يا غليم ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن . فقلت: بلى فقال: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف عليه بالرخاء يعرفك بالشده وإذا سألت فسأل الله وإذا إستعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدرواعليه واعلم ان الصبر على ما تكرهخيرا كثير وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ) رواه احمد

روى الترمذي في سننه عن أبي بن كعب قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ث لثا الليل قام فقال يأيها الناس اذكروا الله اذكروا الله, جاءت الراجفه تتبعها الرادفه , جاء الموت بما فيه, قال ابي: قلت يارسول الله إني  أكثر الصلاة. عليك فكم اجعل من صلاتي؟ فقال: ما شئت قال:قلت: الربع,قال: ماشئت فإن زدت فهو خير لك. قال : قلت : الثلثين , قال : ماشئت فإن زدت فهو خير لك قلت اجعل لك من صلاتي كلها, قال: إذا  تكفى همك ويغفر ذنبك) قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح الحلال بين والحرام بين عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب.  رواه البخاري ومسلم

هو من اهم واجمل القصور التي بنيت في القرن الثامن عشر ونموذج للعماره الاسلاميه المتميزه بناه اسعد باشا العظم يقع بين سوق الحميديه وسوق الطويل. وقد تم بناؤه عام 1749 وقد بنى بالقرب منه خانا يعتبر اكبر خان في دمشق لخدمه القوافل التجاريه وسمي الخان خان اسعد باشا شارك في بناؤه 800 عاملا من امهر الصناع والحرفيين وقد استمر بناؤه ثلاث سنوات فنتج عن هذا العمل تحفه معماريه فريده كان محط انظار الكثيرين فقد زاره امبرطور المانيا غليوم الثاني عام 1898 واتخذه المفوض السامي الفرنسي مقرا له في بدايه الاحتلال . وقد تعرض القصر لاضرار كبيره وقت القصف الفرنسي لدمشق تم ترميمه من قبل وزاره المتاحف وحول الى متحف يزوره الآف السياح سنويا اما عن توزيعات القصر فهو يتالف من ثلالثه اقسام جناح السلملك للرجال والضيوف من الرجال والحرملك لنساء القصر والخدملك لخدم القصر اما قاعاته فتوجد فيه قاعه الاستقبال وقاعه التدريس والكتابه وقاعه الموسيقى وقاعه الصدف وقاعه العروس وقاعه الحمايه وقاعه الحجاج وقاعه السلاح وقاعه الحمام وفي السط فسحه سماويه فيها بحرات ماء خلابه

سوق الحميديه بني هذا السوق في عهد السلطان عبد الحميد الاول عام 1780 وقد سمي على اسمه فهو سوق أثري ومن اهم معالم دمشق اما عن شكله فهو سوق في غايه الجمال يتصف بالمحلات الواسعه ذات الطابقين. وعلى بوابه كل حانوت  يوجد اعمده حجريه مزخرفه وسوق الحميديه يتميز بالسقف الحديدي الذي تتخلله ثقوب للتهويه والإناره فهو من اجمل اسواق العالم واقدمها ومازال شكله كما بني لم يتغير يتفرع منه اسواق عديده وكلهم ضمن مدينه دمشق القديمه اما الاسواق المتفرعه منه فهي سوق القباقبيه وسوق العصرونيه والمناخليه وسوق الصاغه والسروجيه وسوق الحرير والعرايس وسوق الخياطين كل هذه الاسواق تخدم المتسوق بكل احتياجاته. ينتهي هذا السوق عند بوابه حجريه أثريه واعمده ضخمه الى ساحه تشرف فيها المسجد الاموي الاثري . اماعن بضائع السوق يباع فيه النتجات التراثيه المصنعه بإيدي اشهر الحرفيين الدمشقيين الذين يورثون مهنتهم وفنونهم اجيالا بعد اجيال  يوجد بالسوق اكثر من 300 منتج تراثي يحتار السائح ايهم يقتنيه. بين سوق الحميديه والعماره يوجد ضريح البطل صلاح الدين الايوبي .كما يوجد من تفرعات الازقه المكتبه الظاهريه وهي مكتبه اثريه بناها...

الغنى والفقر امران نسبيان يعني ممكن انا يكون عندي مليون ليره ارى من معه اكثر من مليون هو اغنى مني بينما من معه مليار يراني فقيرا بينما من معه الف ليره فقط يراني غنيا هي اذا اردنا ان نحسبها ماديا بشكل بحت قبل اختراع التلفزيون ووسائل الإعلام كانت الناس تري نفسها كلها غنيه لديها طعامها دون النظر لنوعيته اذا كانت متواضع ام فاخر ولديها الملبس ولديه سقف يحميها من برد الشتاء وحر الصيف تجد امنها وسترها به.  الناس بأي حي كان ناس متساوون او متقاربون بالوضع الاجتماعي فحي الاغنياء كله اغنياء وحي الفقراء كله فقراء ولم يكن هناك انفتاح كل ينظر الى ابناء حيه على انهم يعيشون نفس معيشته جاء التلفزيون ودخل كل بيت عرف الفقراء على معيشه الاغنياء وعرفهم على بيوتهم وبزخهم هنا بلشت الشعوب تشعر بالفقر مع ان معيشتهم لم تكن فقرا بس المقارنه بلشت وهذا بحد ذاته فقرا قال رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم من بات آمنا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فقد حاز على الدنيا وما فيها. اذا الغنى في الامن والعافيه وفي لقيمات تسند الصلب الرضا والقناع ومعرفه مقومات الحياه الثلاثه من ملكهم كان اغنى واحد على جه الارض الأمن-...

 سوق الطويل او سوق مدحت باشا وسمي سوق مدحت باشا لانه بني في عهد والي دمشق مدحت باشا عام1878 وسمي ايضا بالسوق الطويل لانه مستقيم المسار من اوله لآخره ويوازي سوق الحميديه ويمتد من باب الجابيه الى باب شرقي  فهو في وسط ولب دمشق القديمه الاثريه سوق مدحت باشا سوق تخصصي ببضائعه وسوف  يرد ذكرها لاحقا ويتفرع منه اسواق متخصصه متل سوق البزوريه وسوق الصوف وسوق الخياطين وسوق الحرير وكلها اسواق ذات طابع مميز اما تخصص سوق مدحت باشا فهو الاقمشه والعبي والعقل فهو السوق الاول من حيث قدمه ومن جوده بضاعته وتقانتها فيه العباءات الرجاليه والمذهبه الى جانب العبي التي تصنع من وبر الجمال الى جانب العبي هناك الشراشف والمناشف القطنيه ذات الجوده الرائعه.  كما يوجد بهذا السوق التحف الفنيه من السيوف المذهبه وتحف الموزاييك التي يشتريها السواح ويأخذوها الى جميع انحاء العالم  يتفرع من هذا السوق ايضا حارات التي تعج بعبق التاريخ حيث قصر النعسان الاثري ومكتب عنبر  وهو عباره عن بيت دمشقي متكامل الاركان فيه جمال البيت الدمشقي من غرف مزخرفه وايوانات وفسحات سماويه وبحرات البيت الجميل الرائع

سوق البزوريه هو السوق الذي اذا مررت به تلمع عيناك ويدق قلبك وترقص جوارحك فيه كل ما لذ وطاب فهو سوق تاريخي له سقف مسقوف بالواح التوتياء من اوله الى آخره يقع هذا السوق جنوب جامع الاموي وفي نهايته السوق الطيل فهو يتصالب مع سوق الطويل يتميز السوق بخاناته الاثريه واشهرها خان اسعد باشا العظم وهو اكبر خان بدمشق وكان الخان قديما مثل الفندق ينزل به المسافر ويوجد به اسطبلات لخيولهم  ويوجد بالقرب منه حمام السوق الشهير والتاريخي حمام نور الدين الشهيد. كان يرتاده الدمشقيون والمسافرون والآن اصبح مقصد سياحي  يوجد بالسوق محلات وحوانيت متنوعه تباع بها الحلوى الشوكولا والملبس والاعشاب والعطاره والزعتر والبن وكل ماتشتهي الانفس وهذه المحلات والمهن تتوارثها الاجيال من بعضها البعض الى يومنا هذا فطب الاعشاب بدمشق منبعه من البزوريه يزدحم هذا السوق بالاعياد والمناسبات الدينيه حيث صناعه الملبس الفاخر الذي لم تستطيع اي دوله تقليده حيث تنشط صناعته في عيد المولد النبوي حيث يحتفل اهل الشام بهذه المناسبه في مساجدهم وبيوتهم العامره

دمشق بلد الحضاره يلي تاريخها تجاوز 5000 عام وانا اقول ان رائحه الحجاره والتراب فيها تتحدث على انها من قبل التاريخ من قبل آدم لقد خلقت لتكون لآدم وذريتهم جنتهم على الارض  من يعيش بدمشق وبالشام بيعرف تمام مامعنى الجنه ورائحه الجنة لاتنظروا الى بلادي الآن فإنها جريحه تئن ورائحه النتن تخرج من جراحها ولكن عندما تتعافى تعالوا وشموا رائحه الجنه منها من يعيش تحت سمائها يعرف معنى الدفئ بالشتاء والبروده بالصيف انها دمشق ياساده مهد الحضارات انها مدينه في اسفل الجبل الشامخ  جبل قاسيون الذي يشبه التاج على رأس الشام من قاسيون أُطل ياوطني وارى دمشق تعانق السحبا انها المدينه الساحره الجميله التي لا تشبهها مدينه بالعالم انها المدينه التي قال عنها رسولنا الكريم بورك بشامنا ويمننا  تحيط بها غوطه غناء فيها من كل الثمرات  ويمر بها نهر له سبعه افرع اسمه نهر بردى هي اول مدينه دخلها الكهرباء بالشرق بأكمله سوف اشرح لكم بالتفصيل معالم دمشق في مدونتي التاليه

اذا نظرت الى الخريطه ترى جغرافيا  اللبنان بلد مقتطع من سوريا فهي تشبه الرحم للبنان الطبيعه نفسها ومكمله لبعضها البعض نفس الخضره ونفس الفواكه ونفس المياه كامل حدود اللبنان البريه هي اراضي سوريه  جميع الطوائف الموجوده في اللبنان هي امتداد للطوائف الموجوده في سوريا بمسميات مختلفه اسماء العائلات اللبنانيه هي نفس اسماء العائلات الدمشقيه والسوريه عامه ناهيك عن التصاهر يلي من مئات السنين بين الشعبين يلي كان بالاصل شعب واحد كيف اصبح اللبنان لبنانا وسوريا سوريا بدون اللبنان بتقسيمات سايكس بيكو والاستعمار الفرنسي يلي احتل هذا البلد وقسمه اللبنان وسوريا ولم يكتفوا بذلك اشعلوا نار الفتن بين طوائفه حتى اكلته نار الحرب الاهليه فافقدته سعادته واقتصاده وهناءة العيش فيه القصه مانتهت هنا القصه ان هناك من اوغر صدور اللبنانين على السوريين وبالعكس فاصبحوا الاخوه الاعداء ولكن تبقى الشعوب بطيبتها ولين معشرها  لاتلتفت الى سياسين او مستعمرين فجذورهم واحده لن يفرقهم القيل والقال عند اول حدث او مصيبه الجميع يهرع ويركض ليساعد

بيروت تئن وتتألم فهي في محنه صعبه وعسيره بين فقر وجوع وتفشي كورونا جاءت مصيبه جديده وركبت هذا البلد الممتحن حالك يابيروت حال اغلب الدول العربيه بدل ماتطلع درجه الى الاعلى عم تهوي الى اسفل السلم بلاؤونا واحد ووجعنا واحد نشعر تماما بما يشعر به اهالي لبنان فنحن اصحاب تاريخ واحد ومحنتنا واحده لا نملك لكم الا الدعاء الله يصبركم ويحمل عنكم اخواتي امسكوا ايديكم بأيدي بعض واعيدوا البناء سويا وخطوه خطوه يرجع كلشي احسن ماكان ويسجل لكم التاريخ انكم تحديتم اكبر محنه لكم بالتكاتف والتعاضد القوي يساعد الضعيف والغني يساعد الفقير كونوا مثالا يحتذى به رحم الله شهداء هذا العمل الغادر ونتوجه الى الله بالدعاء الى الجرحى والمرضى بالمعافاه التامه  شعب اليابان شعب يحتذى به بالتنظيم واداره الكوارث ضمن امكانيات متواضعه احتذوا بطريقته بالتعامل مع الكوارث وكيفيه التنظيم  والايثار بين الناس

الفرس  اوالخيل. مسمى لكائن واحد وهو المركوب يلي رب العالمين عز مكانته وراكبه معزوز استخدم بالقديم كآله حرب ويعتبر الجيش عرمرم بقدر عدد الخيول المشاركه فيه شكله جميل يدل على الشموخ القوه والرفعه  له غره من رأسه لنهايه عنقه وكذلك له ذيل طويل بشعر كثيف وطويل  الخيول انواع منها الطويل ومنها القصير له الوان الابيض والاسود والاحمر والمبقرع يستخدم بالوقت الحالي في مضمار السباقات للطبقه المترفه بينما كان بالقديم يكون للفرسان المقاتلين  فما علاقتك انت الانسان بالخيل. كانوا يتغنون بالمرأه الرشيقه الجميله ويقولون عنها فرسة اما الرجل ذو الاخلاق العاليه والشهم والمدافع عن الفضيله بأنه فارس لانه مقدام ولايهمه الا الحق اما اذا شبه الرجل بالفرس هذا لقوته ورفعه منزلته بقومه اما انت ايها الرجل وانت ايتها المرأه لاتحاولا ان تكونوا بهذا الزمان الاغبر لا فرس ولا فرسه  في زمن لم يعد الفرس له عزه القديم واصبح مترهلا وملقى في بوايك مهجوره فإن حاولتما تقليد الفرس فلن يكون منكما الا حمل الاثقال

الدب هذا الحيوان الضخم الشرس واللاحم الذي يصوروه للطفال على انه الحيوان الاليف  الجميل ذو الفراء الناعمه.  الدب حيوان ضخم ورغم ضخامته يستطيع تسلق الاشجار والوصول لفريسته في اعلى الشجره له اظافر قويه بقوائمه الاربعه مما يساعده على تسلق الاشجار وغيرها يحب الدب العسل كثير وكثيرا ماتراه يغزو على خلايا النحل بالجبال ومايستطيع ان يصل اليه له الوان وفرو طويل واشعث فمنه الابيض ومنه الاسود والرمادي حسب المنطقه التي نشأ فيها  الدببه ليست كلها بنفس الحجم منها الباندا اللطيفه ذو الحجم الصغير ومنها الدب القطبي والدب الاسمر ويتكاثر بالولاده وله ذيل قصير ماعلاقه الدبب بالانسان الانسان لايحب الدب الحقيقي ولايتمنى ان يجتمع به الا في حديقه الحيوان. يقولون ان هذا الشخص متل الدب يقال هذا من بابين الباب الاول اذا كان سمينا وضخما وكتير الاكل ورائحته بشعه والباب الثاني يقولون ان هذا الشخص متل الدب اذا كان بليدا وفهمه قاصرا وانانيا فخلاصه الموضوع ايه صفه من صفات الدب ليس لك مصلحه فيها وحاذر ان تصل لمرحله يصفك احدهم بالدب فلا تكن دبا

التمساح حيوان برمائي من فصليه الزواحف وهو اكبر الزواحف حجما يتراوح طول التمساح بين 1.6 متر الى 5.8 متر ووزنه بين 300 الى 1000 كغ حسب البيئه والمياه الذي يعيش فيها فتمساح المياه المالحه اكبر حجما من تمساح المياه العذبه يستطيع ان يعيش شهرا بلا طعام ويستطيع  ان يبقى ساعه كامله تحت الماء  له عيون كرويه تبقى خارج الماء تراقب الخارج  بينما جسمه تحت الماء لا يذرف الدموع تحسبه جماد من كثره سكونه يتكاثر بالبيض يصل عدد بيضه الى 600 بيضه بالمره الواحده في بعض الاحيان له فك قوي لايستطيع ان يخرج لسانه خارج فمه متوحش وشرس له جلد قاسي وذو حراشف  فما علاقه الانسان بالتماسيح يقال ان من يأكل من لحم اي حيوان يأخذ صفاته الا التمساح من يأكل لحم التمساح تتغير طبيعته ويصبح عقيما ويقال عن الانسان اذا تحمل مشاق كثيره في حياته ومازال يتحمل انه تمسح نسبه الى التمساح وهكذا حال شعوب الارض الفقيره التي تعاني من الحروب والفقر والتهميش يقولون عنها انها تمسحت فإذا رغبت عزيزي الانسان ان تجرب التمسحه  ماعليك الا ان تأخذ فيزا وتذهب الى احدى هذه البلدان وتعيش فيها سنه كامله بدون ماء ولا كهربا ولا غ...

الارنب حيوان عشبي يصنف من الثديات جميل الشكل له فراء جميله مما يجعله هدفا للصيد هو من الثديات الأليفه التي لاتؤذي احدا ابدا  ولكن للاسف هي هدف للأذى من باقي الحيوانات  مثل الجوارح الصقر والبومه والمفترسه مثل الثعلب والذئب واحيانا الافاعي وبعض القطط البريه ويتصف الارنب بالوداعه ولطف الطباع فهو من الحيوانات المجتره التي تاكل باستمرارباستمرار فهي تاكل وتتبرز وتعاود اكل برازها لها اسنان مثل المنشار ولكن ليس لها انياب يعيش الارنب في انفاق تحت الارض او تحت العشب لكي يحتمي من الحر بالصيف او البروده بالشتاء وفي بعض البلدان يحبون لحمه كوجبه معتبره لذا يربونه في مزارع ويكون مصدر دخل لهم اما ماعلاقه الانسان بالارنب هنا محطتنا بهذه المقاله كلما اخذ الانسان من صفات الارنب الوداعه والجمال ولطف الاطباع اخذ منه اخطر صفه وابشعها اذا وجدت لدى البشر في مجتمعاتنا يصفون الشخص الجبان الخويف الرعديد بالارنب لانه يخاف ويدخل حجره كلما شعر بالخوف فما عليك يا اخي الانسان اذ اردت ان تصبح ارنبا ان تأكل كيلو جزر باليوم فقط

في هذا الزمن الناس بدور وين في موضه تجري ورائها وهذا الزمن اشهر موضه شغاله على لسان البشر هو فيروس الكورونا .اكيد في كتير ناس بلش يخطر ببالهم ليش هذا الفيروس مشهور كتير وانا لا. فإذا كنت ممن تحب الشهره وتحب ان تكون مشابها لفيروس كورونا يجب عليك ان تكون نسخه طبق الاصل بس نسخه بشريه وليس فيروسيه. فما عليك الا ان تتفحص ميزات الفيروس وصفاته وشوف ماهو وجه الشبه بينك وبينه  اولا هذا الفيروس جميل الشكل لايشبه الباقي ثانيا. فيروس كورونا سمي بهذا الاسم لانه يحمل تاج وله نزعة الملوك اذا كنت تحمل هذه النزعه تصلح ثالثا .هو مكون من عده شيفرات جينيه بقي هي صعب تنوجد عندك كبشر يعني اذا كان ابوك صيني وامك اوربيه لازم يكون جدك امريكي مثلا ليكون عندك ثلاث شيفرات. رابعا. لازم تكون شرس وشرير وماتترك حدا من شرك. خامسا . لازم تكون كتير اجتماعي بتحب حضور الحفلات واعياد الميلاد والاعراس وخاصه مباريات كره القدم واكبر متعه عندك ركوب الحافلات المزدحمه وين في سوق مزدحم بيكون من اكبر المتع وين بتلاقي واحد ماشي بالزور هذا اجمل صديق سادسا. اذا كنت تحب ان تكون كورنيا لازم تشوف الاماكن القذره اماكن جميله فيها المت...